活着，要有每一天的意义

法照法师

喜玛拉雅荒野的道路没有尽头，雪的那边还是雪，谷的那边还是谷，路的那边还是路，弯道的那边还是弯道；但是路的那一端，一定有什么等着我。——日本冒险家安东浩正

《法句经教学品》：若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。经文的大意是，若人在世间能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，却勤奋地追求真理。

人在宇宙中是一类很特殊的存在物，其存在的情况跟其他存在物相较，极为不同。对于一块石头、一片土壤这类非生物来说，它们既不知道自身存在，亦不知道自身以外还有其他存在物存在。它们的存在，只不过被放置在宇宙中的这里或那里而己。很明显的，对于这类存在物而言，它们自身不会出现存在的意义问题。

存在意义的问题

对于一朵鲜花、一株草这类植物来说，它们同样不知道自身以及自身之外还有其他存在物存在。然而，它们的存在却需要依赖其他存在物，诸如阳光、水分和空气等来维持。假如阳光、水分和空气等存在物不存在，它们的存在（以植物身分的存在）即不可能。此外，它们还可以借着生长而稍作移动。不过，即使如此，对于这类存在物而言，它们自身亦不会出现存在的意义问题。

对于一只小狗、一头黄牛这类动物来说，它们虽不能透过反省而知道自身存在，但却能够透过知觉，感到有其他存在物存在。借着知觉与运动，它们更能主动地接近或逃避其他存在物以获取食物和避免危险，从而使自身的存在（以动物身分的存在）得以维持。然而，尽管如此，对于这类存在物而言，因为缺乏反省思考的能力，它们自身也不会出现存在意义的问题。

生存的意义是什么？

但对于人，这类特殊的动物来说，情况便不同了。人除了能够透过知觉知道有其他存在物存在之外，还能透过反省知道自身存在。借着高度的思考能力，人更能够反省自身的存在现状，进而改变现状及创造未来。

对于人这类存在物而言，“生存的意义是什么？”实在是一个很值得思索的问题。人生是短促的、有限的，这句话谁都知道。如庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯”。这就说明人生不是长命永生，而是短促而有限的。因此，怎么把属于自己的日子过好，让自己和身边的人都快活，对于我们这些凡人来说，就很有意义了。

谋事在人，成事在天

古人谚语：“谋事在人，成事在天”。这是教导我们做事时，认为做得到的，就应该努力地去做！人活着，最重要的就是要有眼光。有了眼光，并确定应该为之努力的目的和目标，工作就会充满生机，这样才有希望成为一个事业和生活的成功者，生命自然就会丰富多彩。

你应该以这种态度看待生活：将生活看成是在你面前无限延伸的、漫长的、渺无尽头的道路，你只有不断地努力向前走，善于思考和明辨，才不会在中途迷失。也许当我们担负责任较重的工作时，都会感到压力与负担，甚至是害怕，可是当你放手去做时，这些感觉都会消失。能够赢得别人的理解当然是好的，但是，你不可能期盼每一次都能被所有人理解。当你试图做一些自以为有意义的事情时，不要指望会有那么多人能理解你，珍惜自己的一切，放手去尝试吧！通过自身的努力，让自己强壮起来。

因为有路，所以旅行

每个人都是独特的，这正是人性美好之处。世间没有任何标准可以评量任何人，除非你自愿接受标签，或被他人贴上标签。每个人都是生命的斗士和品尝者，生命的发展端视你如何自我觉察和提升。日本冒险家安东浩正曾经以超人毅力，骑单车横越西藏高原六千五百公里，他的理由是：因为有路，所以旅行；因为有山，所以攀登。

安东浩正说，喜玛拉雅荒野的道路没有尽头，雪的那边还是雪，谷的那边还是谷，路的那边还是路，弯道的那边还是弯道；但是路的那一端，一定有什么等着我。很多人把人生比喻为一段旅程，如果以相同的逻辑来诠释生命，我们可以说：因为有生命，所以活下去；因为有爱，所以活得更坚强。就是因为您的爱而活得如此坚强，因您的爱而得到丰盛的果实。

忙得快乐，累得欢喜

人生充满希望，活着就是最好的出路，做好当前的每一件事，一天就累积一天的基础，只要踏实地走下去，每走一步都有成果。在成长过程中，每个人都会遭遇到挫折，没有挫折就没有成功。挫折是迈向成功的经验，遇到挫折时要正面看待它，努力充实自己以等待机会。

日常生活上，则以“忙得快乐，累得欢喜”、“病得很健康，老得有希望”为生活指南。忙碌的人都是重要的人，因为有人需要他，他才会很忙；若是累，因为是做自己喜欢的事，不但不会觉得累，反而会很欢喜。那么生病、衰老呢？人没有不生病的，但心理没病才是最重要的。老是人生必经的旅途，表示生命在这个空间的任务完成，下一个任务正等着我们，如此便老得欢喜而有希望。在今日忙碌的社会中，大家需要培养“自我治疗”的能力，而宗教信仰就是一种力量，可以让人了解际遇的无常，坦然面对生命的挫折。

打开心胸，左右逢源

人经常生活在不安定的心态及环境中，因为心不安定，所以我们的生活言行很不平稳，导致自己和别人之间缺乏和乐的气氛。我们如果能三思而后行，与人相处又能相互关怀，生活怎么会不快乐？

我们与人相处，最不愉快的事就是心胸不开朗。不开朗也就是“闭锁”，是将自己与他人隔开，拒绝沟通。闭锁的原因，是为了自保，以免与他人来往时遭受损失或伤害。但是人愈闭锁自己，就愈不能与人沟通，对自己的损失就愈大。唯有开朗的心胸，才能左右逢源，万事胜意。

不患无位，患所以立

“人，不患无位，患所以立。”要想登高，必须要有阶梯。人，除了具备各种条件、能力以外，尤其重要的是，在人格涵养上，要能够“高高山顶立”，也要能“深深海底行”；能高能低，能大能小，自己能量足，哪会不能登高望远，一览天下尽无余呢。

有一个失去工作的人，到微软去找一份清洁工的工作，在经过面试和实做（扫扫厕所等）以后，人事部门告诉他录取了，向他要电子信箱，以便寄发录取通知和其他文件给他。他说：“我没有计算机，更别提电子信箱了。”人事部门告诉他：“对微软来说，没有电子信箱的人等于不存在的人，所以微软不能雇佣他。”

没有计算机的企业

他很失望地离开了微软，而口袋里也只剩下了十块钱美元。他只好到便利商店去买了十公斤的马铃薯，挨家挨户地转手卖出。两个钟头后他卖光了，获利百分之百。他又做了好几次生意，把本钱增加了一倍。他发现这样可以挣钱养活自己。于是，他认真地做起这种生意来，一些运气加上努力，他的生意越做越大，还买了车及增加人手。

五年内，他建立了一个大型的“挨家挨户”贩售公司，提供了人们只要在自家门口，就可以买到新鲜蔬果的服务。接着，他考虑到要为家人规划未来，于是打算要买份保险。签约时，业务员向他要电子信箱。他再次说出：“我没有计算机，更别提电子信箱了。”业务员很惊讶：“您有这么一个大公司，却没有电子信箱，想想看，如果你有计算机和电子信箱之后，你可以做多少的事情！”他说：“我会成为微软的清洁工！”这个故事启发了我们，如果在灰心的当下选择放弃，你将失去一切。所以我们都该试着学会不要妄自菲薄！只要静下心，你会发现，每个人生命都会有不同的出口！

压力是文明的产物

压力是现代文明的产物。人的一生当中，不如意之事十之八九，尤其在这科技发达，一切讲求效率的工商业社会中，各种压力常让人喘不过气来，所以现代文明病中，重则抑郁症、躁郁症、精神分裂症等精神问题层出不穷，轻则衍生出各种如高血压、心脏病、癌症等身体疾病，这些皆是压力所造成的现象。因此，如何纾解压力，不让压力找上门，是现代人该正视的问题。想要解除压力，首先要了解压力从何而来？找到根源对症下药，才能一劳永逸，永远根除。

压力的根源，不在于事情本身，亦不在于他人，而是自己看不清事情的真相，做出错误的判断；或者是对人或事无法肯定及掌握时，压力自然油然而生。因此，错误的知见、我执的作用，即是产生压力的来源。有“我”即会产生自他的分别，容易落入相对当中，所以人们总是在是非、善恶、美丑等相对境界中，不断分别、取舍、憎爱，自然就有苦、乐的感受，就有顺、逆境之别。

佛法不离世间法

佛法是究竟解脱之道，唯有佛法才能帮助我们真正的出离。众生因智慧心不足，所以无法看清事情的真相，不能当下承担，因此产生苦的逼迫性。如果我们能够了达心性、因果、缘起性空的道理，确立正知见，自然就能随缘自在，内心了无牵挂。所谓“佛法不离世间法”，虽然坊间也有许多教导纾解压力的书籍，但大多只能治标不能治本，而佛法是从最根源的角度来探讨，因此更能引导人们走出压力，迎向光明。在生活当中，我们要以何种心态来面对呢？

一、放下得失心，无私无我，尽心尽力。《达磨二入四行观》云：“有求皆苦，无求即乐。”有所求之心，往往是压力的来源，如果我们能放下个人得失，一心只为大众，即能跳脱相对境界，离开苦乐两边。

二、化阻力为助力，用感恩心去面对每个因缘。所谓“文殊遇缘则有师”，即是要把握每个当下，学习菩萨精进用功的精神，因为每个因缘都可启发我们的智慧，都是我们成长的契机。佛法亦云：“顺境、逆境皆方便。”我们可藉由不同境界，磨炼心志，提升自我，则处处皆有福报，人人都是菩萨化现。如此心存感恩，何来压力呢？

三、藉由?修净心、定心、明心。当我们有压力产生时，即是掉入境界当中，无法出离，所以我们可藉由打坐、持咒、念佛等方式，让心安定下来，自然就会做出更好的决定与方法。如此一切在自己的掌握当中，压力自然就无从而生。

四、了达万法唯心所造。压力是我们对真相不了解，以为实有压力之事与受压力之人所产生的错误知见。如果我们能够了达世间一切皆是唯心所造，皆是无常、苦、空、无我的道理，如《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影。”不住过去心、现在心、未来心，安住在本具的觉性上，自然就能随处自在、随缘自在。

压力是内心产生疾病的征兆，如果没有及时转化，久而久之就会反应在色身上，再严重即可能破坏免疫系统，危及生命。因此，我们在生活中，随时要保持平常心、无所求心，经常反省检讨，净化自心，如此随遇而安，即能享受自在的人生，永远摆脱压力之苦。

开创新的人生格局

烦，是需要被妥善处理的情绪。从接受它到放下它，就是一个人修行的过程。达到成熟的境界以后，置之不理也可能是对付烦的最佳方式。遭受意外的打击，常让我们变得失意，如果因此而继续消沉下去，人生将跌落谷底。唯有用创意及努力，才能突破瓶颈，开创新的人生格局。

困境，困住的只是一个人暂时发展的环境，却能激发长期努力，开拓更宽广的心境。克服困境的过程，将让你发现自己无穷的潜力！成长，总是要付出代价的。有时候要花点钱、有时候是损失时间，或其他宝贵的东西！但是，只要能够让自己成长，一切都很值得啊！

对自己产生信心

有句谚语：“吾心信其可成，则无坚不摧；吾心信其不可成，则反掌折枝之易亦不成。”一个人必须对自己产生信心，对于自己的长处和短处认识清楚，才能开拓自己的前途。没有自信的人，就无法给人信心；自己都不能肯定的事，当然也不能取得别人的肯定。

自信不是自负，自信不是自我膨胀，自信不是自我吹嘘；自信者，是锲而不舍；自信者，是具备健全的条件；自信者，要衡量自已的实力。有信心的人，才能一心一意地朝着目标，笃定踏实地走，才能走出自己的前途。我们或有许多失败的纪录，但是最后能击败我们的，不是别人，是自己。有信心，有力量，每一个人都能从失败中突破困境，获得最后的成功。

自信是成功的要素

世界著名的指挥家小泽征尔，有一次在参加指挥比赛中，他照着规定的乐谱指挥演奏。忽然，他发现其中有不和谐的地方，便向大会提出问题，却遭到驳回。这时他经过一番挣扎考虑后，毅然对着眼前一群音乐界的权威人士大吼一声说：“一定是乐谱错了！”话音甫落，评审台上立刻响起热烈的掌声，原来这正是比赛的一部分：“自信”！

人要有自信，自信是成功的要素。一座高山，爬上去很辛苦，不过我有信心，我就可以登上峰顶；海洋很大，不容易横渡，但是我有信心，我就可以通过大西洋。有的人徒步环岛一周，有的人骑脚踏车环游世界，有的人驾着帆船横越洲际，有的人乘坐热汽球遨游天空。成功是属于有信心的人的，想要高飞，就要知道自己在做什么，身心清明，做得了自己的主人，便有信心掌握比别人更多的机会。

发掘自己真正的兴趣

你可以说自己只对赚钱的事有兴趣，但是人生不能仅仅只是有兴趣赚钱。兴趣，可以慢慢摸索；专长，也可以培养；财富，自然会累积。但最优先的应该是：找出自己真正的成就动机。发掘自己真正的兴趣，比挖掘到宝藏更值得兴奋！钱财只能满足人们物质的欲望，真正的兴趣，却可以成就自我，同时带来财富及快乐。学历的高低，往往不等同于赚钱的多寡。但是愿意不断学习，乐意服务别人的态度，却一定可以让自己的人生更富足、更有价值。

慎选学习的对象，的确有助于自我成长。但不要忘记，即使是负面教材也有参考价值，记取自己或别人失败的经验，避免重复犯错，向成功迈进。金钱和权势虽然非常可爱，但不值得用自己的人格和尊严做交换。做人难，其实也不难。归纳起来，不外乎三点：自重，尊敬他人，为自己的言行负责。知错能改，自我检讨不但无伤大雅，反而使你更成熟，让人更信服。

逆境来消业障

在我们一生的修学中，无论是顺境、逆境，都要坦然，只要自己真正发心为佛法、为众生牺牲奉献，一生就有佛菩萨替你安排，自己无需操心。顺境是佛菩萨安排，逆境也是佛菩萨安排，别人糟蹋我、侮辱我、陷害我，都很欢喜，因为都是菩萨安排来消我的业障。自己没有得失，身心世界一切放下，那就自在无忧了。

有一念执著就不清净。最不清净的是贪、嗔、痴、慢、疑，这是根本烦恼，烦恼就是污染。烦恼断了，清净心就现前。顺境不起欢喜心，逆境不起嗔恚心，因为“凡所有相，皆是虚妄”。心地清净非常重要，因为清净心生智慧，烦恼心生无明。平等心是真心、佛心。佛在经上讲十法界业因，佛的业因就是平等。菩萨的业因是六度，缘觉是十二因缘，声闻是四谛，天人是十善、四无量心（慈、悲、喜、舍），人道是五戒，饿鬼是贪，地狱是嗔恚，畜生是愚痴。

有志者事竟成

在学习道路上法照一向来就反对读死书的求知识方法，相信“成功”是：毅力+恒心+方法，是必备的要素。法照相信，有志者事竟成。如果你有一个远大的理想，在实际生活中，无论条件有多恶劣，都要不断地坚持，在任何情况下也不要放弃。

拿做学问为例，做学问本身就是和清苦连在一起的，如果耐不住这份清苦，那就一定不必做了。每个人的天资并没有太大的差异，但后天形成的素质的差异却极大，正是这点决定了大家的成就不一样。

人，最难得的是有正确的自我认识。对自身有了正确的认识，才会有正确的自我定位。人还需要有理想，现实社会总不是完美的，总有许多遗憾存在。但我们不能因为现实的不完美就没有理想。

换个角度来看人生

所有人的人生都是一样，有圆有缺，有满有空，这是没有办法去选择的，但是你可以选择看人生的角度。多看看人生的圆满，带着感恩的心态面对人生的不圆满。自己很认同这么一句话，人生不是一个风平浪静的旅程，多少总有波涛汹涌甚至惊涛骇浪，置身其间，难免会消沉、顿挫、忧郁……可以承受压力的话，就容易雨过天青，否则就会一蹶不振，甚至自寻末路。

所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘生在此山中。”其实我们看什么事物都是一样，站在这个角度横着看和站在另一个角度纵着看肯定是不一样的，人生亦是如此。当人生的理想和追求不能实现时，我们不妨换个角度来看待自己的人生。

山不转水转

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。这是禅宗六祖慧能的偈语，可真正能参透这几句话的人并不多。如果我们能够换个角度，便会看得开，放得下那些生活中不如意的人和事。

对于人生常见的失败，我们不妨认为失败一次就会使人对成功的内涵，理解得更透彻一层；失误一次，就会让人对人生的醒悟更添一码；不幸一次，就会使人对生活的理解更升一级；经过了一次人生的磨难，就会更使人对世事的认识更成熟一些。山不转水转，只要是有山有水，总会有柳暗花明的地方。正所谓“福兮祸所倚，祸兮福所伏”，每件不如意的事总会有其光明的一面。

及早确立人生方向

佛法告诉我们“三界唯心，万法唯识”，各种方法只是一时的工具，最后都要回归到这念心，心中才有无量无边的智慧，才真的能令人离苦得乐，时时都吉祥、光明。一帆风顺的人生，虽然风光得让人羡慕；但惊涛骇浪的经历，也会令人刻骨铭心。淋过大雨，天空放晴时才会加倍珍惜。该换个跑道或是坚持到底，需要智慧的抉择。最好是能够趁年轻时，探索自我，及早确立方向，就可以减低不断换跑道的风险。专业技能不可少，但亲切的态度也同样很重要。恃才傲物的人，下场常常流于孤芳自赏，成不了大器。

认真和太认真，虽然只有一字之差，确有天壤之别的意义。别让付出超过自己的极限，才能让生命保持平衡。简言之，“人生存在的目的”最终是需要由个人来抉择的。