有勇气，就有希望！

法照法师

一、運氣不可強求，福氣却可培養

我們每個人都有欲望，但欲望太多，人生會變得疲憊不堪。所謂“謀事在人，成事在天”。此處我所謂認命，不是向命運消極低頭，而是認識、體認“冥冥之中，有些事情非個人力量能完全控制”，只有調整自己的抱負水準與價值判斷，才能心安理得。有時候我們遇到許多的挫折與困難，自然就會想到運气。事實上，運氣並不是完全不可掌握的，譬如說我們考試，雖然運气好的時候，考得很順利，但是如果準備充分，個人學力基礎好，對考試仍然有利。運氣是可以改造的，人可以為好運奠定基礎，例如你常常幫助別人，有一天別人也會來幫你。

佛家談到改運，種善因就會有善果。運氣雖然不可強求，但福氣却是可以培養的。所謂心靜自然涼。心清凈故，世界清凈，心雜穢故，世界雜穢。佛法认为，以心為主，一切諸法，無不由心。凡夫的心在六塵中迷失了自己，而悟者卻甘願絕塵世之歡，以自己的生命同化整個宇宙。

世人求法總在心外，眼睛追求好顏色，耳朵喜聽妙音聲，鼻子親近芬芳氣，舌頭愛嘗鮮美味，身體難離纏綿觸，心中執著於分別。一個人是否能擺脫煩惱的困擾，完全取決於自己的意志，只要內心清靜，無雜念介入，即使身居鬧市也空如一片凈土。

二、快樂來自於心靈的智慧

作為古羅馬斯多葛派哲學家，愛比克特德主張節制慾望，淡泊名利，隨遇而安，樂天知命。他的快樂不是來自於物欲的滿足，而是來自於心靈的智慧。這種智慧告訴我們，快樂其實是一件再簡單不過的事，只要腦筋稍稍轉一下彎就可以了。有人因遭詆毀而煩惱，愛比克特德告訴他，你應該這麼想，他一定還不知道我其他的缺點，否則我受到的傷害會更大。總有一些事值得慶幸，不論你頭頂的天空多麼陰暗。慶幸，就是看到事情光明的一面，而將不夠光明的一面忽略不計。

契訶夫說过：”火柴在你的口袋裡燃燒起來，你應該慶幸，幸虧你的口袋不是火藥庫。”能這麼想的人，永遠是快樂的。誹謗是誹謗者的過錯，如果你生氣或者憤怒，那是用對方的過錯懲罰自己。就像是別人傷害了你，你再給自己補上一刀那样愚蠢。有時候，真正將一個人置於絕境的不是別人，而是自己。也只有自己能夠拯救自己。“海納百川，有容乃大。”寬廣的心胸可以容盡世間難容之事，從而使傷害變得無足輕重，使快樂保持永恆。

三、庸人的快樂很遠，智者的快樂很近

有人問愛比克特德，智者的標誌是甚麼？愛比克特德回答說，不為自己沒有的東西沮喪，而為自己擁有的東西喜悅。一個人擁有的東西再多，也多不過沒有擁有的。所以，如果你的快樂建立在無限擁有的基礎上，那它就太脆弱了。為了不斷索取，你會勞碌一生，憂慮一生，根本顧不上快樂。相反，如果你對自己已經擁有的東西知足，快樂就會像陽光一樣將你的日子照亮。哲人無憂，智者常樂，並不是因為所愛的一切他們都擁有了，而是所擁有的一切他們都愛。庸人的快樂很遠，而智者的快樂很近，近在”一張琴、一壺茶、一溪雲”。

一對小狗在街頭愛撫嬉戲，有人感嘆說：”他們多麼友好啊！”愛比克特德卻說：”只要在它們之間扔一根骨頭，你就明白它們的友誼是怎麼回事了。”庸人看到現象，哲人看到本質。看到現象的人，他的快樂飄忽不定，因為現象隨時可能發生變化；看到本質的人，他的快樂恆久而穩固，因為本質是很難改變的。洞曉世道人心後的快樂是大快樂，因為境界寬廣。

四、找對希望的方向

有人問愛比克特德，事業成功有無捷徑可走？愛比克特德回答說，“不要試圖讓事情按照你所希望的那樣去發生，而要努力按照事情發生的方式去希望。這樣做的好處是，沒有得到時不痛苦，得到了就是一個意外的驚喜。”如果你買了一註彩票就以為會中100萬大奬，那你很難逃脫失落感的折磨。但如果你在八百萬分之一中奬概率的基礎上考慮這個問題，那麼，不中大奬就是正常的，中大奬只是一個意外。

成功不是一廂情願的事，如果說有甚麼捷徑的話，那就是調整好自己的心態，把期望值降得低些。我們只能盡力而為，希望可以成為快樂的理由，也會成為痛苦的溫床，因為它的背後就是失望。不在希望中喜，就在失望中憂，還是讓我們像愛比克特德所說的那樣，找對希望的方向吧。

五、天作孽猶可為，自作孽不可活

佛教有兩句老生常談的話“熄滅貪瞋癡，勤修戒定慧”。也就是說，想要消除貪瞋癡，就要常修戒定慧。戒能治我們的身；定能治我們的心；慧能判斷是非邪正。古人也有“三不朽”的名言 ── 立功、立德、立言。這“三不朽”名言也與佛教的戒定慧有關。希望莊敬自強，就要建立道德模範，在社會上待人處世，處處能做人的榜樣，能端正社會風氣，能改變世道人心，就是立德。立功，一樣事情的成功並不容易，要修人之難修，忍人之難忍，還要發長遠心。不怕挫折就要有定力，若沒定力就會被環境所轉。人家說好，你也說好；人家說壞，你也說壞；別人向東，你就向東；別人向西，你就向西，這樣搖搖擺擺的，像什麼？所以做人的根本第一要立德，第二要立功。立功就是對國家、社會、同胞，乃至對家庭要建立功德，這樣才不愧做一個人。

今天之所以會天災人禍不斷，就是因為人的心太浮動、太自私、太貪，瞋心、癡心太重所致，因此孔子也說:“天作孽猶可為，自作孽不可活”。為什麼天作孽猶可為，而自作孽就不可活呢？天指自然界。自然界的災害，例如颱風、地震、水災等等，雖然很兇，但只要預防得當，就可將損害減到最低，所以天作孽猶可为。

六、心靜自然涼

平淡品味出人生的意境，羨慕別人擁有的同時也要學會審視自己。好高鶩遠，想一蹴而就，達到自己心中的目的，是不現實的，也只會使自己失望，加深挫折感而己。所以，千萬不要好高鶩遠，以免收到相反的效果。正所謂：能休塵境為真境，未了僧家是俗家。“心靜自然涼”是一種境界，而要達到這種境界就要學會“放下”，即要達到解脫自在、了無牽掛的境界，便要把雜念與妄執等煩惱放下。

禪者有言：“靜中求靜未為貴，忙中取靜才是真”，要達到“心靜”並不一定要閉門靜坐或隱逸山林，而是要用“不休中亦能休，不閑中亦能閑”去制服“休而實不休，閑而實不閑”的心亂如麻的狀態。在滾滾紅塵、嘈雜人海中能留下一片“安心”，在寧靜祥和的光輝中，有一刻的物我俱忘、天人合一的感覺，那是何等愜意啊！佛法就是要我們明白人生道理，是教我們明白人生道理的方便之法。坦然面對生活中的失敗，反省失敗中的教訓，就能讓我們领悟到人生最大的財富。

七、有專才有恆，有恆才有成

社會不斷發展，知識不斷爆炸，一個人的精力有限，能專心把一門學問或事業搞好已屬不易。人人都有自己的弱點，人人都有自己的長處，只要你始終如一，專心致志，什么劣勢也可能轉變為優勢。法照給自己座右銘：有專才有恆，有恆才有成。人沒有笨的，只有懶的，我們要堅定自己的信念，“寧可辛苦一陣子，不能辛苦一輩子”。我個人認為，人生活在一個知識大爆炸的時代，如果你覺得自己是一個天才，不專心就成了自己的不幸。如果认为自己的資質平凡，不要悲觀，只要自己下定决心一輩子做好一件事，你就能成功。在實現目標的道路上，最忌諱的就是朝三暮四，做人做事也一樣。從實際出發，對自負責，不要强調任何客觀原因，踏實做好你的每一份工作，这样就可以給人留下一個實在的形象，給自己的成功增添一份夯實的基礎。

事實往往會証明：誰比別人多一些努力，誰就會擁有更多成功的機會。成功，不是借助于他人的權力和財富，而是從自我開始，擁有成功所需要的智慧、熱情與知識，再借助外部力量升華人生，掌握自己的命運，生活才能持久精彩。沒有什么東西像積极主動的態度一樣更能體現你自己的獨立人格。

“有勇气，就會有希望！”因此，當你感到力不從心的時候，就要好好調整自己一下，讓好心態激勵我們，鼓舞我們，鞭策我們繼續前進！