经行与绕佛

文｜慎言

经行与绕佛是佛门中两种不同的修行方式。经行是为了防止禅僧在坐禅时昏沉而采取的令禅子精进的方法；绕佛则是表达对诸佛、菩萨恭敬的礼仪。

一、 经行

经行是指禅僧在一定的场所中往复回旋之行走。禅僧通常在食后、疲倦时，或坐禅昏沉瞌睡时，即起而经行，此为一种调剂身心的散步。经行不仅是为了防止睡眠，也是为了养身疗病。

对于经行的方法，诸多经典中都有论述。《十诵律》卷五十七曰：“经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。若不能直，当画地作相，随相直行，是名经行法。”《摩得勒伽》卷六曰：“比丘经行时，不得摇身行，不得大驶驶，不得大低头，缩摄诸根，心不外缘，当正直行。行不能直者安。”可见，经行的路线应当以直线为准，并且在经行时要收摄六根，心不外求，一心念道。

佛陀波利《修禅要诀》云：“问：行法云何？答：行即经行也。宜依平坦之地，十步以来，十四五步以上，于中经行。经行时，覆左手，以大指屈着掌中，以余四指抱大指作拳，然覆右手，抱左手腕，即端立少时，摄心令住谓住鼻端等。乃行。行勿太急太缓，亦摄心行。至界畔，即逐日回身，还向来处，住立少时。如前后行，行时即开目，住即辄闭，如是复稍倦即休。经行唯在昼，夜不行也。问：多人同处经行，得不？答：稍须相离，全近不得。问：绕行道，与经行何别？答：经行者直往直来，岂同绕耶？又是多人往来处，不可于中经行。问：此方有逆日行道，称为右旋，未知是不？答：西方旋，并逐日轮，曾无逆行。”

《修禅要决》中对经行的步数，行走的姿势，行走的速度，经行的时间，经行的人数，经行与绕的区别等经行问题都有明确的解说。禅者明了经行的这些注意事项和经行的方法，对于我们正确的经行，以及达到理想的经行效果将产生重要的指导作用。

在佛世时，曾有比丘因为在下雨天或在夏日曝晒下经行引发疾病，佛陀得知后告诉僧众，可作经行堂，供比丘风雨天和夏日经行。当时有年老比丘在经行时倒地，佛陀知道后告诉比丘，可用索系两头，经行时手扶子行走。佛陀允许体弱多病比丘在经行疲劳时，在经行路线的两头放置床铺，供经行比丘休息。如：《四分律》第五十卷云：“时诸比丘，露地经行，患风雨日曝得患。佛言：听作经行堂。不知云何作？佛言：听长行作。作堂所须，一切给与。时彼上座，老病羸顿，经行时倒地。听索系两头循索行。捉索行手软破手。佛言：听作卷若竹筒，以穿筒手捉循行。经行时疲极，听两头安床。”

对于经行的地点，据《大比丘三千仪经》卷上所载，适于经行之地有五，即闲处、户前、讲堂之前、下、阁下。作为一种修行方式，经行有多种利益，据《十诵律云》：经行有五利：一剿健，有力，三不病，四消食，五意坚固。另据《四分律》卷五十九所说，时常经行能得五利：能堪远行、能静思惟、少病、消食、于定中得以久住。《寄归传三》曰：“五天之地，道俗多作经行。直去直来，唯遵一路。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，一能销食。⋯⋯若其右绕佛殿，旋游制底，别为生福，本欲虔恭。经行乃是销散之仪，意在养身疗病。旧云行道，或曰经行。事总包，无分渭。遂使调适之事久阙东川。”

二、 绕佛

绕佛是佛教的基本仪轨。比丘在绕佛之时，要以佛像或佛为中心，向右旋转行走，即以顺时针方向行走。这种绕佛的修行方式称为右绕。

追溯右绕佛像的来历，按照印度民间的风俗，是以右方为尊，右绕表恭敬爱慕之意。《释氏要览》曰：“绕佛亦云旋绕，此方称行道。....... 归敬至也，唯佛法右绕。”《四分律》则云：“ 客比丘于边左行过，护神嗔。佛言：‘不应左行过，应右绕而过。’”《萨婆多尼婆沙》云：“右绕者，顺佛法故，所以右绕。又密迹力士，若有左绕者，即以金刚杵碎之。又佛世世已来，常顺三宝、父母、师长，一切教诫无违无逆，令得果报无有逆者。又佛身净，众生于中各见所事，或天或神莫不见者，是以畏敬右绕而去。”《大智度论》云：“如法供养，必应右绕。”《归敬仪》云：“右绕者，面西北转，如像面南，行者面北举步，回身，面西而去，从北而回。右肩袒侍，向佛而恭。此示正仪。”

右绕佛像是顺应印度民间习俗，以右绕表示对诸佛菩萨的恭敬之意。佛教东传中国之后，中国的僧侣则沿袭佛制右绕的传统，将右绕佛像和佛作为对佛菩萨最虔诚的礼仪。

对于右绕佛像的圈数，本没有定数。《西域记》曰：“随所宗事多有旋绕，或唯一周，或复三匝。”一般的绕佛，通常是以三圈为常见，《法华经》云：“头面礼足，绕佛三匝。” 绕佛的匝数不同，则代表不同的含义，如《贤者五戒经》云：“旋三匝，表敬三尊，为灭三毒故”。也有绕佛匝数更多的，表示极其恭敬之意，《法苑珠琳》云：“顺天行也，若匝数则不定。若三匝表三业也，七匝表七支。如经云百千匝无数匝。但以多为数，表敬之极也。”

右绕佛像过程中还要注意几点，如《三千仪经》云：旋绕有五事，一低头视地，不得蹈虫，三不得左右视，四不得唾地，五不得与人语话。

绕佛不但有驱除睡魔，养神疗病的功效，更重要的是可以消除业障，获得很大的福报。《提谓经》云：散花、烧香、燃灯、礼拜，是为供养。旋绕得何等福？佛言有五福：（一）后世得端正好色；（二）得好声；（三）得生天上；（四）生王侯家；（五）得泥洹道。

佛子在绕佛的时候，一定要放下尘世的牵累，心中只有佛，久而久之自然可以达到身心清净的目的。

右绕佛像有许多功德。据《菩萨本行经》中说：佛陀在世时，佛与阿难入舍卫城乞食。当时城中有一婆罗门从外而来，他见佛出城，光相巍巍。婆罗门便欢喜雀跃，绕佛一匝作礼而去。佛微笑着告诉阿难，此婆罗门见佛欢喜，以清净心右绕佛一匝，以此功德，从是以后十五劫不堕恶道，天上人中，快乐无极。

在《佛说右绕佛功德经》中佛陀向弟子们讲述了绕佛的诸种功德：“在在所生处，远离于八难，常生无难处，斯由右绕；仪貌常端正，富贵多财宝，恒食大封邑，斯由右绕；财宝常盈积，而无悭吝心，勇猛广惠施，斯由右绕；色相净微妙，见者皆欣仰，所住常安乐，斯由右绕......