最殊勝的成就，即是煩惱減弱

十七世大寶法王

顯密萬法目的都是「調伏心續」

當我們談到正法時，都會聽到有所謂「三乘」、「顯密」的很多分類，雖然有這麼多的類別，本質上都是佛陀開示的正法。當一個行者要開始實修、勤修正法時，要具備的一個重點，就是要讓這些法真正能「降伏自心」。

要讓這些法能夠成為煩惱的對治，讓粗糙散亂的心得到平靜調柔。因此可以說，顯、密各種教法，無一不是平伏自心的方式，大乘小乘的開示亦復如是，一切的法門都是修心、調伏自心的口訣和方法。

若說「一切法門都是對治煩惱、降伏自心的方法」，我們可能會疑惑說，既然萬法本質相同，為何還要分大乘、小乘、三乘等顯密分別？如此眾多的修心法門，都是因應弟子們不同心性的次第和成熟情況而產生的，因為每人修心的進展不同，需要的口訣法門也不同，因此每種方法都應該要去學習，不可輕忽，任何佛法開示的方法都是我們修心的教法，都應該依止。

不然有人會想說“我是大乘行者、某些教法是屬於小乘、共同乘的修持，因此我不需要”等等，這種想法是錯誤的。例如共同乘中的「轉心四思維」，的確若從大乘角度看來時，像是小乘法門、是下士道修持，但從一般人、世間人的修持來看時，這就是大乘法門，且是無上珍貴法門。因為不同的人需要不同的教法，因此不能輕忽、捨棄任何教法。

「修行」就是「修心」，要讓「心」進步，就像身體會隨年歲而發育成熟，不然身體日益衰老，但心仍停在幼稚階段，這是不行的，身心要能與時俱進，最終得到圓滿。

最殊勝的成就，是「煩惱減弱」

修持佛法的目的，就是「降伏自心」，噶當派教言開示說：“最殊勝的成就，就是煩惱減弱。”我們一般聽到「成就」時，就想到得到共同或不共、殊勝的成就，例如不共成就是金剛持果位，或共同的成就，如同「神足通」，也就是三個月要走的路程，因為具備神通，一天內就能到達等等的共同成就。

然而，我們修行的目的，不是向外去得到什麼神通；修行的目的，是降伏煩惱，調伏自心，如果符合這樣的目的，而得到了成就，那是值得開心的，但如果不符合這樣的目的，就算得到了某些成就，也不值得去重視。

因此，真正的成就，就是煩惱減弱，當你發現修持後煩惱減弱，就已經得到了成就，就應當感到滿足、歡喜。相對的，若是煩惱愈來愈增長，即使此時得到了有的沒的大小成就，都無益處，這些都不是一個佛法修行者需要的成就。

佛法的目的就是要降伏自心、讓煩惱減少。若你已經做到這一句「真正的成就，是煩惱減弱」，就應該感到開心，因為你已經達到修持佛法的目的。