佛教的知足常乐思想

文｜一钵云水

知足常乐思想是佛教的根本思想之一。佛陀在经典中，及讲经场所都劝人要去除贪嗔痴，凡事做到少欲知足。一个佛弟子若能够做到知足常乐，不仅有益于身心健康，而且还有助于道业成就。

佛陀一直劝诫弟子，应当少欲知足。即对钱财、名利等身外之物不过分贪求，能满足必要的目标就感到满足。一个知足的人对于名闻利养等身外之物的要求并不大，很容易满足，而一个不知足的人，即便是拥有再多的东西，仍然会贪而不知足。如《佛遗教经》云：“知足之法，即是富乐安之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐，不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫，知足之人，虽贫而富。”一个人如果在平常生活中经常以知足的心态来看待世事，他就会觉得每天过得很快乐。假使一个人的欲望太大，永不知足，他就会为实现自己的欲望而奔波劳碌。一个人若终日为了名利而劳心费神，他就体会不到生活的乐趣。还有的官场中人，终日贪财好色，永远没有满足的时候。无限膨胀的欲望最终导致他丢官弃爵，身败名裂。

其实，很多时候，一个人富贵或贫贱并不是完全靠物质的东西来衡量。现实社会中有很多富贵之人，他们除了物质的财富之外，精神生活一片空白。他们虽然富足，但精神上是一个贫穷的人。有的人虽然贫穷，但能够以知足的心态来对待，从而做到处处自得其乐。佛教认为，知足是富贵，贪欲之人是贫穷者。

印光法师认为，当一个在生活中遇到境遇不佳的情况时，如果能够以知足常乐的心态来对待，做到凡事退一步想，自己的情绪就会由悲观变为乐观。

在佛门中长期流传的《知足歌》，则正是对印光法师知足常乐思想的诠释。诗云：

世间万事怎能全，少得温饱即感天。

我虽淡饭充饱腹，还有饥饿叫可怜。

我虽布衣遮身暖，还有露体冷凄然。

我虽破屋蔽风雨，还有茅蓬常漏天。

我虽妻小多负累，还有孤苦独自眠。

我虽薄田种几亩，还有地无一垄田。

凡事但将下等比，我今所得已多焉。

日月两轮悬，乾坤几万年；

华屋量人斗，娇妻送客船。

良田身外物，儿女眼前冤；

世人谁不染，知足是神仙。

诗歌告诉我们凡事应当知足常乐，当对自己现在所拥有的生活感到失望和不满时，要经常与在各方面 不如自己的人相比。经过这样一比较，你就会发现，世上不如自己的人还有很多。如此一想，则心中就坦然自得了。

星云大师则认为，一个人所拥有的真正财富的幸福，并不是外在的财利，而是内心的满足。假若贪心不足，即便是坐拥金山，也会感到拥有的太少。

中国佛教协会赵朴初先生在世时，常以乐观知足的心态来对待生活。他不仅有坚定的佛教信仰，而且终生吃素。他有一首《宽心谣》说：

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。

遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦。

每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。

少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜。

新旧衣不挑拣，好也御寒，赖也御寒。

常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。

内孙外孙同样看，儿也新欢，女也新欢。

全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安。

早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观。

心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

先生的这种知足常乐思想涉及到现实生活的方方面面。其中既有以知足常乐心态来调节不良情绪的，也有关于处世方式的；既有对待财利的态度，也有关于衣食态度的；既有对待不同亲人态度，也有劝人勤劳锻炼。总之，凡是生活中所可能涉及到的影响一个人情绪的东西，先生都谈论到了。而且，先生还劝人无论在什么样的境遇之下，都应当以乐观的心态来对待。只有我们对生活知足乐观，我们才会心宽体胖，健康快乐。其实，我们的一生正如先生所说，“愁也一天，喜也一天”，与其愁苦的过一天，倒不如以欢喜的心态来度过每一天。人生本来烦恼已多，我们为何还要跟自己过不去呢。

俗谚云：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”当我们对自己的境遇不满或是觉得自己不如人时，如果能够常怀知足常乐之心，就不会对身外之物患得患失，并能对自己目前的生活境遇生起感恩之心，从而更加珍惜自己所拥有的生活，以一种乐观的心态过好每一天。