問：先有業力還是先有六道輪迴？

答：這句話就是妄想。

講先有業力不對，講先有六道也不對。因為業力本來就是如幻的東西，六道也本來如幻的東西，因為執著才有六道跟業力的存在， 這叫做虛妄。

有虛妄的執著才有業力，虛妄才有六道輪迴。那么，既然是妄，妄本無因，若有所因，何名為妄？

所以，這個跟先有雞還是先有蛋的答案是一樣的。

從空無自性來論，講先有雞，就有過失；講先有蛋還是有過失。在相上論哪一個開始，這個叫做第一因，第一因就落入邏輯上的錯誤。

所以，不是先有業還是先有六道輪迴，業本身空無自性，不可得；六道輪迴也不實在。既然不可得、既然不實在，我們去論斷它，是因為站在眾生的角度，看起來好像是真實的，才來論斷它，變成要講第一因，第一因就是錯的。如果你要探討第一因，那么就是犯了嚴重的邏輯上的錯誤。

我現在問你：你說先有雞還是先有蛋？兩個都有過失。先有業力還是先有六道輪迴？兩種都有過失啊！

佛離兩邊，空無自性的東西，無所謂的業力也無所謂的六道輪迴。本身就是虛妄，虛妄就是不可得。

我們在不可得裡面空無自性，要討論說哪一個先，這個還是用觀念在學佛，還是錯誤的，悟道的人就沒有這些問題了。

-- 慧律法师