迷的背後是什麼

濟群法師

眾生有無始無明，但除了迷惑之外，其實還有覺醒的一面。事實上，這才是生命的最高本質，而迷惑只是無明的顯現。就像霧霾，雖然遮天蔽日，但它是依托污染源存在的。一旦源頭得到治理，虛空就能恢復它的本來面目。

在生活中，我們什麼時候最容易感到痛苦?就是內心有煩惱、壓力和焦慮的時候。反之，什麼時候最容易覺得快樂?就是沒有煩惱、壓力和焦慮的時候。因為覺性會源源不斷地散發快樂，在這個層面，生命是可以快樂的。這種快樂不依賴任何條件，不是因為得到什麼帶來的，也不是因為痛苦緩解後產生的，而是本來如此的。

佛法告訴我們，佛和眾生的差別，就在迷與悟的一念之間。就覺性層面來說，佛和眾生是無二無別的。每個人都能成佛，都有覺悟本性。區別只是在於，佛菩薩已經斷惑證真，而眾生卻充滿迷惑，煩惱叢生。

修行就是不斷掃除內在塵垢的過程。其中，又有頓悟和漸修之分，是為不同根機者而施設的。每個人的迷惑煩惱不同。有人迷得很深，塵垢深厚，簡直烏雲密布，堅不可摧，即佛教所說的鈍根;而有人迷得尚淺，塵垢很薄，只需稍加點撥，智慧光芒很容易透射出來，即佛教所說的利根。

所謂漸修，就是有次第地勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。《六祖壇經》中，神秀那首“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的偈頌，就闡明了這樣一種修行。每天不斷清掃心地，使塵垢越來越薄，最終迥脫根塵，撥雲見日。

此外，佛教還特別針對上根利智者，安立了頓悟的修行。因為他們本身的塵垢很薄，輕輕一點就能通透。只要有明眼師長，在合適的機會，甚至能一擊奏效，所謂“直指人心，見性成佛”。這在禅宗公案中有大量記載。

總之，不論漸修還是頓悟，都是為了破迷開悟，開啟那個不生不滅、不垢不淨、不增不減的覺性。