你的念头构成了这个世界

文｜张家珍

佛说，一昼夜四万三千两百念。

每个人都拥有自己的念头，念头就是你的想法，看似好像来自于你，属于你，其实则是最难以控制的，所以禅宗总是说“调服诸心，见性成佛”。我们可以想象，某件事情的出现，你的第一个念头，是好是坏？如果你是一个悲观的人，你会不由自主的想到不好，比如有人说，你中了4D， 你第一个念头或者会是“怎么可能是我？”；又或者我们在做善事的时候，我们是否会想到“自己该有多少福报？”；我们在祈祷一件事情成功的时候，是否会先想到失败怎么办？—这些都是我们的念头，而如何控制这些缥缈的念头，则是佛教最基础的入门。通过念经、禅定、回溯等等方式，佛教不断探索人该如何改变或者说纯净那些念头。因为念头是构成这个世界的真实存在。

量子物理已经通过双缝实验来证明，世界是由你的想法构成的。双缝实验中，科学家把构成这个世界的最小粒子，一颗一颗如弹珠般打在两道缝隙中，如果那些电子是一颗颗物质，那么它们通过两条缝隙后，你会在缝隙后面看见两条线，但如果它们是水波一样的能量的话，因为两条缝隙的相互干扰，它们会变成几条以上的线条。当实验开始时，电子穿过缝隙后，呈现出了波的痕迹，科学家认为电子是一种能量，可是，更神奇的是， 当他们安装了摄像机想要看到电子是如何变成波纹的时候，电子居然变成了两条线！这个神奇的现象在量子科学中称为“观察者效应”—是指构成世界的最小元素，其实会根据你的观测而呈现物质的样子。它直接证明了佛陀对于这个世界理论：万物唯心造。

或许，很多人会问，如果世界是我想象出来的，那为何我的世界是现在这个样子？拥有烦恼、痛苦、执着、匮乏？而不是喜悦和丰盛的呢？原因很简单，在于你是否真正能够控制你的心念。这也是佛学中龙树菩萨所提及的“唯识学”理论，你心念中的内容，是如何产生的？

当2500年前佛陀在菩提树下证悟的时候，他曾经回忆道，自己看见了自己百万世的轮回，而这些轮回的过程构成了他的信念—也就是心魔，他最终战胜了魔王的三个女儿和百万大军—象征着自己的贪嗔痴和恐惧。他说，大地是他的见证。他是如何做到的呢？

很简单，他必须先去面对自己过往的人生经历。有人曾说，当你的心曾被魔侵入过，你未来的每一个决定都会与它有关。举例来说，如果你经历过婚姻的失败，你在开始下一段感情的时候， 是否会被上一段影响？你小时候如果被人否定某类事情做不好，你长大后是否就会觉得那类事很难做到？如果你曾经被人伤害，你是否会讨厌那类人？—这个世界会让你沾染上许多你需要摆脱的业力因果，而这些因果会形成你的信念，你要做的，只是解脱这些信念，而进入觉悟的境界。所以佛教才说“放下屠刀，立地成佛”—并非放下杀生，而是放下一个念头：“为何我只有做屠夫才能生存？”，当你放下这个念头，你就是觉悟的开始，佛即是觉。

举个例子，比如你的念头是“钱是最重要的”，那么当你面临亲情和钱的时候，你一直都会选择“钱”而放弃亲情或者家庭，就好像迷宫之中，你一直选择同样的路线去走，所以你得到的答案都一样，这就是所谓的“轮回”。而当你堪破了这个念头，你会选择亲情，你的轮回就随之破除，你会跳出这件事的轮回，而走向新的方向，这就是生命的进步。我们荡尽轮回，是为了体验和跳出，而非一直停留在原地重复。

那么如何让自己跳出这些念头呢？首先必须面对过往形成这些念头的经历，为何你会认为“钱是最重要的？”是曾经有过什么样的过往经历，让你产生了这样的念头？—这就是佛陀成说的， 众生畏果，菩萨畏因—因才是最重要的！什么样的原因，成就了现在的果？你必须先要找出这个因，它或许在累世累劫，又或者只在今生……  当你发现生命中开始了某些事情的轮回发生，你就要开始注意，你的念头停留在何处？轮回并非一生一世，日出日落、花开花落、潮起潮落，都是轮回，生活中类似的发生也是，它是可以通过你的念头而改变的。

接下来，你要找到自己的信念所在，用更加高维的意识去看待，也就是《金刚经》中的，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，也就是所谓跳脱我、他人、个体、整体、时间、空间，去看待这件事。而这则需要更高维度的修行，去拉高每个人的意识维度。就如同你站在山顶，去看待山下，你会更加清明的了解，真正的实相。

当你通过生活中的情绪，回溯到某件事情， 再通过这件事情，找到自己的信念，你真实地看见自己的心念停留在哪里，你就能够去真实解决这些信念。穿越了时间、空间、个体、整体，你就会开始体会佛陀所说的觉悟……