佛菩薩如何幫助苦難眾生

淨空法師

我們都知道，最近這些年災難愈來愈多，眾生生活愈來愈苦，往後還要嚴重。有人來問我，佛菩薩大慈大悲，如何來救度苦難的眾生？這些話說得沒錯，正確的意思往往被人曲解。諸佛菩薩慈悲救度，是不是眾生缺少食物，佛就送糧食來；缺少衣服，佛就送衣服來？不是。 　　

佛怎樣救度？佛是幫助眾生破迷開悟，這是真正的救度一切眾生。讓眾生自己明瞭災難是怎麼來的，然後能夠把這些災難的原因消除，就沒有災難了。我們要想得到幸福美滿、自在快樂，這也是果報，果必有因， 佛菩薩教我們修因，善因一定得善果，這才是真實的救度。 　　

世尊確實慈悲，從什麼地方表現？從他老人家一生生活當中表現給我們看。我們知道佛是福慧二足尊，這是講智慧圓滿，福報也圓滿。一個福報圓滿的人為什麼不享福？ 　　

每天都是三衣一缽，樹下一宿，日中一食。他示現這個樣子給我們看，這就是大慈大悲的落實。世間畢竟富貴的人少，貧賤的人多，如果佛示現富貴的身分，貧賤的人看到佛只有仰慕，不敢親近。佛示現貧賤到極處， 讓一切貧賤之人看到佛都感到非常親切，佛跟我們一樣，我們沒房子住，佛也沒房子住；我們沒得吃，佛也沒得吃。這是佛的慈悲，我們要能體會到這個意思。 

佛一生沒有求過人，每天托缽也只托七家，七家都托不到，那今天就餓一天。這種示現教導我們知足常樂， 世間人的病就是貪婪，貪婪才招來無量無邊的禍害。 　　

學佛就是向佛學習，無論我們是什麼身分，從事哪一種行業，都要學習佛的精神、佛的理念、佛的慈悲， 把佛的教導落實在自己生活當中。做人要樸實、要懂得知足，有多餘的就分享出去。這是佛菩薩跟世間人理念不相同，佛菩薩是有福大家享，凡夫有福是自己享，自私自利。 　　

佛的福報可以說是全部貢獻出來讓大家分享，自己過最簡單的生活。佛不僅以言語教導我們，他老人家自己做到，那我們還有什麼話說？他真看破，世出世間一切理事、因果他都通達明瞭；他真放下，世間一切名聞利養、五欲六塵都不沾染。

許多同修覺得自己業障很重，災難很多，那要如何消除業障，化解災難？實在講，釋迦牟尼佛一生示現的就是，我們要學會了，不但眼前的災難可以消除，無始劫來的業習都能夠斷掉。 　　

由此可知，我們學佛實在是粗心大意。佛法沒有隱瞞、沒有祕密，完全呈現在我們眼前，為什麼看不出來？ 　　

佛菩薩的形像在我們面前，經論在我們面前，我們也拜佛，也讀經、也聽經，但就是不懂經上講的義趣，就是不能將這些義理落實在自己生活當中，得到真正的利益。這不能怪佛菩薩不慈悲，不能怪佛菩薩沒有幫助我們，而是我們不懂，沒有領會，這個過失在自己，所以自己要反省、要懺悔，從反省懺悔當中去學習。 　　

為什麼這樣做？就是要克服自己的煩惱習氣，這就是我們天天希求的消業障。什麼是業障？煩惱習氣是業障，能夠克服煩惱習氣就是消業障。用什麼方法克服？ 方法很多，佛家常講八萬四千法門，法就是方法，門就是門徑；克服煩惱的方法，消除業障的門徑無量無邊。

世尊在世的時候，四十九年所說的一切法無非就是為這麼一樁事情。在這麼多法門裡面，世尊告訴我們，以念佛法門最為方便，最簡單、最容易、最直捷。可是念佛的理論我們要懂得，對於念佛就不會懷疑，佛號念得就有效果、有力量，能夠消業障，能夠斷煩惱。 　　

我們天天念佛，為什麼煩惱斷不掉，還天天在增長？是不是佛法不靈？如果說佛法不靈，為什麼有些人念的時候他真消掉，效果很殊勝？關鍵就在如法不如法，會念不會念。不會念，與念佛的理論、方法、 境界不相應，没效果；會念的人如理如法，效果非常殊勝。 　　

所以經不能不明白，不但要明白，佛常常教弟子「 深解義趣」，對於經教解得愈徹底愈好，我們的信心愈堅定。信心能轉境界，《金剛經》上講得很好，「 信心清淨，則生實相」。這講的是什麼意思？信心真的到清淨，轉十法界成一真法界，一真法界是實相。 能夠把十法界轉變成一真法界，這豈不是佛常常講的境隨心轉嗎？ 　　

所以佛怎麼救度一切眾生？讓我們自己轉境界， 佛不能幫我們轉境界。為什麼？境界是自己造成的， 不是別人造成的。自己造成的，只有自己能解決，任何人幫不上忙，諸佛菩薩也不行。 　　

我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者遭了難，佛能 不能幫助他？不能。佛只能把遭難的前因後果告訴我們，什麼原因會有這個災難，然後說明怎樣來化解。 自己明白通達，把心轉變過來，行為轉變過來，境界就轉變了，災難就消除了。 　　

一念惡心起來，善境界就變成惡境界；一念善念起來，惡境界就變成善境界。最明顯的是十法界，一念平等心，佛法界現前；一念六度心，菩薩法界現前； 一念貪瞋、十惡這種心起來，我們生活的環境就是五濁惡世；一念清淨心現前，世界清泰安雅，就是極樂世界。 　　

佛常常說「凡所有相，皆是虛妄」，因為相是虛妄的，我們的念頭才能轉境界；如果這個境界是真實的，念頭怎麼能轉動它？因為它是虛妄的，這種虛妄就像夢境一樣。經上講，一切法如夢幻泡影，一點都不錯。 　　

所以佛在經上說，「種種心生，種種法生；種種法生，種種心生」，說明宇宙人生的真相，又告訴我們「 一切法從心想生」。真正能夠透徹理解這個道理，我們心怎麼想，世界環境就怎麼變；大環境會變，小環境是我們的身體、容貌，也會隨著改變。 

佛怕我們印象不夠深刻，所以多次宣講，這真是大慈大悲，提醒我們。境界沒有不能轉變的，不能轉變是因為我們對理論不透徹，方法不清楚，再加上沒有耐心， 這就收不到效果。如果如理如法，哪有轉不了的境界？ 　　

佛法的殊勝、佛法的微妙，世出世間一切法沒有能跟它相比的。我們這一生太幸運了，能得人身，能聞佛法，能對於甚深的義理稍微明白一些，稀有難逢！一定要認真努力來修學。所謂修學，就是認真實踐佛陀的教義，給一切眾生做出好榜樣。幫助一切眾生覺悟才是真正幫助眾生，要把佛法以這樣的方式傳下去。