見性與見本體有什么區別？明心見性的境界是怎么樣的？

慧律法师

見性就是見到不生不滅的本體，見本體就是見性，只是名相不同，境界都一樣的。見性就是我們的心。

站在體、相、用的角度來講，眾生如果不見性，他就見不到真實的體，也沒有用真心在修行，而是用意識心在修行，就是妄體，妄其實沒有體，那是妄相，執著于虛妄的假相，也就是我相、人相、眾生相、壽者相。

如果我們這顆心來自于無明，那么，我們就我相、人相、眾生相、壽者相、山河大地相、鳥獸蟲魚相、宇宙萬有萬相，統統是執著，是來自一顆無明的心。

從作用方面來說，就是妄用，就是能所不斷，追求五欲六塵，追求男女的感情，而不是追求智慧。

看看哪裡有什么好吃的？哪裡有什么好玩的？無明所發出來的，就跟五欲六塵的魔的心相應，執著于五欲六塵就會越走越偏，不能了生死的。

明心見性就是：明本心見本性。

本心是什么呢？本心就是佛心。

本性是什么呢？本性就是我們的本體，就是不生不滅的本體。

如果用明心見性的這顆心來修行，下手處統統是畢竟空，畢竟空就能夠了悟無念、無相、無住。

無念：大徹大悟的人沒有妄念，沒有執著的念頭，沒有分別的念頭，沒有愚痴的念頭， 沒有無明的念頭，內心充滿著智慧。

無相：大徹大悟明心見性的人，了悟諸法都是妄相，所以，他們心中無相，不著于相。簡單講，離一切相則萬法皆如。

我們之所以萬法不如，是因為心沒有辦法保持如如不動，不取于相。拼了老命也要執著于某一種相，而“ 相 ”在腦子裡面就是一種妄想，叫做影像。

就像看電影一樣，看了很激動，有的哭、有的笑、有的讚歎、有的悲戚，可是，電影演完了，只是一塊銀幕而已。

我們就是因為沒有見到這塊無相的銀幕，所以，誤認為銀幕上投射的影像是真的。

我們現在就是過這種日子 ── 這些假相投射到我們的清淨本性，我們對這個假相拼了老命起執著、起貪心，或者事情不順遂就起嗔恨心，其實是同一顆心，同一個清淨心。

我們的清淨心如果沒有開採出來，那用的統統是妄心，就沒辦法達到無相，二六時中統統有相。

無住：《金剛經》裡面講： “ 應無所住，而生其心。 ”我們應當對一切相不執著，對一切法也不執著，就是我們今天所修的這個法，也沒有東西可以執著，只是方便利用這句佛號來打破無明，來開智慧；利用誦經、持咒來打破無明，來開智慧。

所以，任何的法門都必需回歸到本心和本性，這個叫做根本。

應無所住，而生其心，意思是說應當對一切相無所執著，而生清淨心，凡所有相，皆是虛妄，瞭解當體即空。