一切黑業白業果

達真堪布

一切黑業白業果，始終不虛並成熟，

是故凡若自愛者，取捨業果當細致。

若是真正愛自己，真正希望自己能離苦得樂，就要取捨善惡因果，這是根本。若是你能斷惡行善，自然就快樂了，不用特意求快樂; 自然就擺脫痛苦了，也不用特意去擺脫痛苦。你斷一切惡，行一切善，快樂自然就有了，痛苦自然就遠離了。

其實很多時候我們還是很愚昧的，想這個，怕那個。盼快樂，希望自己能獲得快樂，有的時候害怕痛苦，甚至想逃避。其實這都沒有必要，好好深信善惡因果，取捨善惡因果。根本不用這樣刻意去做。遠離世間八法也是這個意思，不用刻意去逃避痛苦，追求快樂。你真正明白了，深信這個道理了，去斷惡行善了，痛苦就會離開，快樂就會降臨。

什麼叫妄想？這就是妄想，總想那些沒有用的事情。自己觀察觀察，大部分人也和我一樣吧。我真的是這樣的，總是胡思亂想那些沒有用的。其實根本不用去想，若是好好取捨因果，一切自然就會有。若是不斷惡行善，你想也沒有用，該來的還會來，該走的還會走，你是無法左右的。所以沒有必要想那麼多。

你若真正深信三寶，深信因果，也不會經常想沒有用的事情。你斷惡行善了，自然就能獲得快樂，自然就可以離開痛苦。所以若是真正想利益自己，真正愛自己，應該深信因果，好好地取捨善惡因果。

現今即是業世界，此後乃為果世界，

故今自由自在時，應播善法之種子。

“現今即是業世界，此後乃為果世界”：今生造善業或惡業，來世要承受善或惡的果報。比如，今生我們在娑婆世界，即業世界。業世界是什麼意思？我們今生在娑婆世界做善事、惡事，來世不一定是娑婆世界，也許會在另外一個世界感受這些果，那是果世界。那時要感受善果或惡果，善果是快樂，惡果是痛苦。但因果也不全是這樣的，也有現世現報的。

現世現報指業果在今生報，來世來報指業果在來生報。來世來報的多一些，還有很多生生世世以後報的情況，這都不一定。比如在田地播種，有些種子幾個月後能結果，有些過幾年結果，有些需要幾十年才結果，有各種各樣的情況。同樣，善業或惡業的果有的今生就成熟了，有的在來世成熟，有的在很多生生世世以後才成熟，都不一樣。

“故今自由自在時”：我們現在可以說是自由自在，什麼也不差，就是自己沒有好好取捨善惡，沒有精進學修。自由自在是什麼意思？我們現在可以自由選擇法門，有這麼好的機緣，這麼好的條件。

“應播善法之種子”：這時應該多播種善法之種子，來世不一定轉生到哪道中，那個時候就不是自由自在了，想學修，想斷惡行善，可能沒有這個能力，也沒有這個機緣了。在今世當中，我們是自由自在的，自己想斷惡行善，自己真心想學修也沒有任何障礙，即使有一些障礙也是自己給自己帶來的，不是別人造成的，但不一定總有這樣的機會或條件。

以前也跟大家講過，一定要珍惜當下。你已經到了如意寶洲，一定要多撿一些如意寶; 你已經到了加油站，應該多加點油，把油箱加滿。這樣一旦離開如意寶洲或加油站就不用擔心，不用害怕了。不要錯過!  否則很難再有這樣的機會了，所以大家一定要珍惜百日共修，珍惜每一天的聞思修，珍惜每一座的觀修，這是很重要的!  一切都是無常的，生命也是無常的，隨時隨地都有死亡的可能;  環境也是無常的，不可能永遠不變。自己要珍惜! 否則若是你今天真正要面對死亡了，一定會後悔的，那時你將一無所有，沒有任何收獲。好比到了如意寶洲，卻空手而歸，會非常後悔：“當時我為什麼不多撿一點呢？”後悔也沒有用，你再也回不去了。我們都要面對死亡，面對死亡才是大事情，其他都不是大事情; 面對死亡才是大問題，其他都不是大問題。大家應該做好准備，否則到時候會很痛苦，很無奈，要在恐懼中離開。

死後怎麼辦？死後離開這個世界，要經過中陰身，還要轉生。“我怎麼面對死亡？這是個問題。可能會出現中陰身，對此我能認識到嗎？處於中陰身的階段我怎麼辦，怎樣面對？還要轉生，轉生怎麼辦？會轉到何處？”這些才是真正的問題。大家都應該珍惜當下!