印光法师家教思想的现实意义

文｜慎言

印光法师是近代著名高僧，净土宗第十三代祖师。他不仅对净土宗的弘扬和发展作出了卓越的贡献，而且在家庭教育方面也提出了很多切实可行的观点。法师认为，良好的家庭教育对一个人的成长至关重要。由于法师的弟子均为在家居士，他在给弟子的开示中，特别劝诫弟子要采用善巧的方法教育好子女。法师还特别强调了教育好女儿的重要性。法师认为，教育子女的责任在于母亲，母亲的素质如何，直接关系到孩子未来的品行。

首先，法师指出教育子女的重要性。法师认为，对子女的教育好坏不仅关系到家庭的幸福，也关系到子女的前途和未来。法师在《复永嘉某居士书四》中谈到家教时指出：对子女的教育应当从娃娃抓起，要让他们从小学会孝敬父母，尊敬师长，为人忠实厚道，讲究诚信，还要教育子女养成勤俭节约的好习惯，以及谦恭待人的态度。好的品行养成了，上学才有了接受好教育的基础。加上学校的好的教育，子女品学俱佳，将来就可以成为社会有用之才。

法师还告诫弟子，教育子女要严格，切不能一味溺爱。待子女稍长大时，要让他们经常做一些力所能及的事情，养成勤劳节俭、朴实惜福的好习惯。法师说：凡彼力能为者，必须令其常做以习勤（如洒扫执侍等）。凡饮食衣，勿令华美。但凡抛撒五谷及损坏什物，无论物之贵贱轻重，必须告其来处不易，及折福损寿等义。

印光法师的这些言教，对于现代做父母的有深刻的教育意义。现代社会由于人们的物质生活水平高度发达，而现在的孩子大多都是独生子女，他们不仅受到父母的宠爱，更受到爷爷奶奶和外公外婆的宠爱。

由于父母对子女的过分溺爱，导致现代的孩子养成了好吃懒做、任性自私的习惯。这些孩子在家庭中不仅衣来伸手，饭来张口，不用说帮助父母搞卫生和洗碗，就是本来可以自己洗的衣，也都依赖父母帮他们洗。由于在家中长期不劳动，有的孩子离开家上大学时，连基本的生活自理能力也没有，于是就出现了许多大学生不能适应大学生活被劝退的悲剧。最近中国就有媒体披露，某大学女生在新学期开学后，将自己没洗的衣打包寄回老家让奶奶给洗。

由于现代人的家庭条普遍较好，吃穿都不愁，又加之父母对孩子的要求有求必应，使孩子们养成了爱慕虚荣、奢侈浪费的习惯。有很多孩子从小到大，每年添置很多新衣，还没穿上几天就因为赶不上潮流就丢弃了。这些孩子在吃饭时也挑三拣四，饭菜不合口味不吃，剩饭剩菜不吃，常常一碗饭吃不上几口就丢在一旁。这些孩子的奢侈浪费着实令人心痛。

以上种种不可理喻的事例，给现代年轻的父母敲响了警钟，从严管教子女，培养子女谦恭有礼、勤劳朴实、惜福节俭的优良品格已经刻不容缓。要知道，人的福报毕竟是有限的，不惜福就会折福。为了更好的教育子女，就应当以印光法师的言教来教育子女，把他们培养成有益于他人和社会的人。

其次，教育女儿的重要。在重视对子女教育的同时，印光法师特别强调了教育女儿的重要性。法师认为，女儿是一个家庭的未来和希望，女儿长大将会作人妻，为人母。女儿的素质如何，直接决定了其未来子女的综合素质。只有当下教育好女儿，才能成就将来的贤妻良母，才能使未来的家庭和睦幸福。法师在《复夏寿祺居士书》中说：子女跟随母亲的时间比父亲长，从母亲身上学的东西比父亲多，受到母亲的影响比父亲大。母亲如果贤惠，她的言行举止，都足以为子女效法，天长日久，在子女心中便养成好的规矩。如果母亲对子女能加以善巧的教育，培养出来的子女一定会知书达理。从这点来说，培养好现在的女儿，就是培养将来的贤妻和良母，也就是培养贤能聪慧的后代。

印光法师提出的重视教育女儿的观点，很值得现代人认真反思。我们都知道，华人的传统观念都重男轻女，男尊女卑，认为儿子是自己的人，女儿是人家的人。在这种观念的影响下，古代的女性基本失去了受到良好教育和参与社会活动的机会，以至于造成很多有才华女性的才能被扼杀。不仅如此，古代还有很多针对女性的歧视和约束。古人都认为女人无才便是德，还要求妇女在丈夫过世后，要从一而终，不许再嫁，否则，便会被人们认为伤风败俗，大加鞭挞。一个男人可以拥有三妻四妾，反而被人们夸赞为有本事。为了取悦男人，满足男人的感官刺激，从南唐开始，中国的女性从幼年开始便被迫接受裹小脚的痛苦。在男人赞许的“三寸金莲”之下，不知流淌了多少女性的血泪。

男尊女卑的思想观念直到现代还留存在许多人的思想中。在思想落后的农村，如果夫妻没有生男孩，便会被人瞧不起。很多家庭为了能生个儿子传宗接代，即便生了四五个女孩后仍不罢休。为了躲避计划生育的追查，有的人背井离乡，过着乞丐一般的生活，直到生个儿子才善罢甘休。

在子女众多，家庭贫困的家庭，儿子可以得到受教育的权利。而女儿很多上不了几年就被迫辍学了。家庭的重男轻女，也引起了女孩的不满，有的女孩怨恨父母的偏袒形成了不良的性格，也有的离家出走，染上了不良习气。在现代社会的雇佣制度上，也形成了对女性的歧视。有很多单位在用人时，为了自身利益的考虑，在招工时不招或减少招收女工，原因是女工将来结婚生子影响工作。这些人为的歧视，给女性造成了严重的身心伤害。

对于中国长期以来形成的男尊女卑的思想观念，印光法师给予当头棒喝。他通过入情入理的分析，提出在教育子女的同时，侧重教育女儿的观点。女儿是一个民族的未来和希望，女儿长大后将为人妻，为人母，承担着相夫教子的责任。一个品德高尚又有才华的女性，不仅可以影响丈夫，还能够培养出品行端正，学有专长的子女。若每个女性都如此，我们国家将会日渐强盛，人们的文明程度也会明显提高。因此，在现代社会提倡关爱女童，教育女儿的观念是事关民族前途和未来的大事。

第三，母教的重要。印光法师在谈到家庭教育时，认为母亲在教育子女中的作用比父亲更重要。法师在《复朱石僧居士书》中说：一个家庭中妻子承担着相夫教子的重任。有贤妻才能促进丈夫的事业发展。妻子同时还承担着教育子女的职责。作为 一个母亲，她应当严格管教子女，让子女懂得做人的道理，切不能娇惯子女，以免子女走上邪路。法师还指出，坏人太多，社会不安定，都是由于母教的缺失。

法师指出，母教的正确与否，直接关系到一个家庭安定幸福，也关系到子女将来品行的好坏，以及子女将来能否成为贤才。法师在《复白慧导女士书》中说：在家教中母教最为重要，一个妇女能够相夫教子，则丈夫不仅事业有成，德业日进，儿女也能成为贤能善良之人。印光法师强调了母亲在教育子女中的重要作用，也对母亲的基本修养提出了自己的看法。法师认为，母亲要成为子女的表率，首先要在德行方面有一定的涵 养，其次还不能娇惯子女，否则便会祸害子女。再次，母亲要尽到教育子女的责任。

法师所提出的这些母教的观点，颇值得现代母亲深思。从德行方面来说，现在有很多做母亲的年轻人，不仅起不到教育引导子女的作用，反而处处充满私心。他们对待自己的父母能够倾其所有，在所不惜，而对待公婆却是冷眼相待，口出恶言。甚至有的作母亲的因为对婆婆有意见，还教唆子女疏远辱骂公婆。佛教主张冤亲平等，年轻母亲对待公公婆婆应当像对待父母一样，才能够给子女树立敬老孝亲的良好形象。

母亲对子女不能过于娇惯宠爱，娇惯的结果是培养出的子女专横自私，一事无成。子女的品行不好，责任不在子女，而应归罪于母亲。再看看我们周围，有许多做母亲的对子女百般娇惯。当她的子女与别人家的孩子发生矛盾时，她们会给自己的子女撑腰，导致她们的子女有恃无恐，为所欲为。即使是自己孩子有过错，她们非但不责怪，还会找别人家孩子的毛病。以这种方式培养出来的孩子，其霸道蛮横的气焰可想而知。我们常说“有娘养，无娘教”，“小孩没娘，说来话长”之类的俗语，这些俗语都告诉我们母亲在教育子女中的重要作用。而现代的很多母亲非但没有教育好子女，反而将子女引向邪路，有的甚至导致子女走上违法犯罪道路。

在现实生活中，有很多做母亲的生养了子女，却没有尽到教育子女的责任。那种为了生活所迫骨肉分离的母亲，尽不到教育子女的责任实属无奈。但我们常见到有很多作母亲的，能够尽到教育子女责任，却弃之不顾。其中有的母亲是为了家庭矛盾拿孩子赌气，也有的是另有新欢置骨肉于不顾。但不管哪种理由，那种有教育子女的能力，却逃避教育责任的母亲都令人不能容忍。

正因为现代母亲都有很多需要改进之处，印光法师所提倡的母教重要性的观点才显得尤为重要。现代的母亲若能认真领会法师母教的意义，并将这些言教用来教育子女，相信自身素质会有很大的提高，才能够培养出品学俱佳的子女。

印光法师从教育子女和母亲素质等方面论述了教育子女的方法，强调了母亲在家教中的重要地位。现代的年轻父母，若能正确领会和运用法师的家教思想，不仅能够培养出知书达理，事业有成的子女，还能造就出称职的母亲。