出家生涯初探

文｜見安

一個人的前程志願，往往都是隨著因緣環境而轉變、向上增長。三寶難值難遇！佛法，如破暗之明燈，點燃心中勵慕出世志向，使我於凡塵俗世發厭離心、興出世願，選擇出家這條路；為法，而求依止僧團學習。

十方共聚的這塊園地猶如叢林，蘊育著的幼樹是我渴求增長的心。在僧團和敬中，我學習與大眾志操相攜；聖道的理念目標，為我修行之動力與槳舵。生命的軌道， 恆馳在佛法之薰習與實踐。師長的教誨、同參的提攜，如陽光日日照耀，增上我如法學習的心苗。法義的潤澤如同甘露，在聞熏中栽培善種。止觀的實踐是清淨泉湧之水流，漸漸浣滌身心粗重、散亂與昏沈。發菩提心、開發智慧、修學聖道……，在這裡，我們逐漸深刻自己對僧團、對眾生、對正法的使命，堅固道心乃至不退。

對自己的要求，不是希望得到一張能向人炫耀的漂亮成績單，而是能學習付出奉獻、學習無私發心。典座、行堂、香燈……，煮飯、劈柴、梵唄……，各種職事的學習使我改正懈怠輕忽的習氣，體會團體生活的謙忍融入。於動於靜磨練自己，能時時正知而住，積集修行資糧。在發心培福的當下，也希望能了解道場之運作，如何安僧住持，然後學習把心放下，無我的去服務，一切行事考慮護持他人。在每一個因緣聚會的當下，該做好的就盡力去做。調柔、和合、堅忍、不退轉……，匯成之道基能令正法久住。

我尋求依止，不是因為貪求僧團的和樂、個人的安心，而是與之相契的志業、趣向──尊重戒、勤習定、增上慧，順於聖道、趣向涅槃，使我願奉獻一生的身心，在這裡依止善知識修學止觀。一片精誠之志意，請求依止這和合僧團出家。

希求聖道、志向解脫，是我越諸塵累發心修行之初心。願能窮究佛法真理，光明顯亮、慈柔付出；能於一切有情無邊苦海，誓願拔其苦、與之樂，洞察同體悲，成熟自利利他之因行，圓滿究竟之佛果。大悲如來示現於世間，棄捨世人所貪逐追戀的榮耀富樂，面對著世間諸多苦難，為求真理，為一切眾生尋覓解脫之道，而發心出家。體悟佛陀的教誨，使我所追求之解脫，不只是短暫生命的超越，而是淪歷長劫迷妄之心的徹底澄淨。唯願最初之這一念心，迄於未來際劫，生生世世開展它為極樂之清涼菩提，溫渥眾生的心靈，幫助一切眾生出離生死大海。

願為一切眾生承擔，是自我肯定的泉源；願培養能為眾生付出的能力。佛法教理深入的學習，以掌握正確的菩提道次第。思惟、修習止觀，柔和那長夜以來為煩惱所覆剛強之心，增長進趣無漏般若之堪能。以戒法的實踐養護聖道資糧，如菩薩於微小罪生大怖畏，輕重等習等持。執事中動心忍性、勞己筋骨，磨練剛正不阿的僧格，預備自身以為菩薩行業之法器。小眾階段從基層作起，琢磨高慢學習謙卑。為實踐對眾生的承諾，擬定出家生涯的短程藍圖：

居士階段：

1、脫去在家習氣、想法，淘治心性轉俗情為道人心。

2、奠定修行正知見，培養出離心、菩提願。

3、明白出家正因，並謹慎出家動機。

4、了解僧團的志向目標，培養對僧團、師長敬重不移的心。

5、了解清淨的僧格為何，並學習之。

6、端正人品，培養處世恭謹、待人真誠謙虛之好個性。

7、心性穩固，知修行之所為何。

8、對事物之學習認真、負責，以歡喜心做事並珍惜福報。

9、思考並實踐如何將十善法運用在日常生活中。

10、探求契機用功的下手處。

沙彌尼階段：

1、契入佛法、真正向道，從聖法中摒棄俗見，建立道品。

2、建立僧格、莊嚴自處學威儀。

3、建立增上道心。

4、內心能真實調柔的接受勸諫。

5、學習溝通、和團體一起生活。

6、學習能為一切眾生善友，常能主動幫助別人。

7、自尊、自愛、調柔無驕慢，具足感恩心。

8、學習從做事待人、生活點滴中體會善法恩德。

9、學習發心做事，不要問值不值得，不要計較失去的時間。

10、從心性中升起對戒定慧三學之好樂。

11、做定課加強心力，把靜坐拜佛時的心情運用在日常生活中──以禮敬諸佛的心禮敬周遭每一個人。

式叉摩那階段：

1、學習身口意三業真實不虛。錯誤，勇於承擔；過失，虛心請教。

2、願以心甘情願、無怨無悔的心學習奉獻。

3、堅固納受大戒之心；決定自己當成法器。

4、學習獨立承擔職事上之責任；做事當下因果分明。

5、落實式叉六法於生活中。

6、對止作二持有基本的認識及操守，如法學行二年圓滿方求受具戒。

7、依循佛菩薩法語如理思惟、觀照起心動念，使善根有力、惡種不起現行。

比丘尼階段：

1、穩固獨立修行的能力。

2、從每念當下體認佛法；長養慈悲喜捨心，願常以四無量向一切眾生。

3、繼續深入學習佛法，觀照思惟，法隨法行。

4、在心性上受善法調練，在人品上獨立自主堅固荷擔。

5、以圓滿受持三聚淨戒為志，不捨棄每一位眾生。

6、是具足慚愧、感恩、犧牲與奉獻精神的法門龍象。

7、體會佛陀的深意，承擔以法毗奈耶攝僧、令正法久住之如來家業。

8、成為決志弘揚大乘佛法之比丘尼；嚴持聲聞戒行，學習菩薩律儀，大小無礙。

9、多方面學習，增上自己，使成為真正可以延續佛法的僧伽命脈。

10、訓練自己成為能領眾之人才。

11、以定心、慧心做定課，祈使一念之功德能達到法界，一切有情無情眾生皆能蒙受利益。

12、把所學之佛法宣講宏揚，並行持出來給眾生做榜樣。

出家之所以「非將相所能為」，在於其有著高遠的心志。一位發真實心出家的人，對聖道解脫有真實的懇切的意樂。不待他人的敦逼催促，自動自發地在內心下功夫，而後以「法界一切眾生都是我的責任」之心而上求佛道、下化眾生，從今日始乃至盡未來際。祈求諸佛菩薩證鑑此心，慈悲加被圓滿此願。

出家生活的調練，使生命不再是一場迷夢；能積極的開拓心田，遵循佛陀的教誨，走向一條自覺之路。每日聽聞佛法，學習法義，開啟我們的智慧；靜坐修止觀，如理思惟、將佛法納入心裡，點滴終將匯成清淨流。依止善知識，師資相攝是慧命所在。職事與修行的融合，開展一天的生活；待人處事的學習，貫穿每一個當下。依四念處行道，常觀無常、無我，認識煩惱的根源來自於執一切法為真實。師長、同參真心的勸諫，使我們在團體中以善友為依。向著法的僧團是我們清淨緣中之增上；我們受這僧團保護，亦學習為僧團奉獻，這是安身立命的定點。

受教的心是自我修正的開始；從小我到大我，生命的宏觀，如因陀羅網無量無垠。依著修學次第漸次通往菩提道；普於十方法界、遍及一切有情，深深印下共成佛道的心願。當下最重要的是，培養堅固不動的道心、毅力。在僧團的洪爐大冶中，勇敢的投入，鍛之、鍊之、成就之。

曾經在修行的路上，色身的病痛是唯一的障礙；從這裡面成長過，才深刻的感念到僧團、師長慈悲成就眾生的苦心。不曾因為如是障緣局限了學習的決志。內心專一精誠時，有什麼做不成的呢？在佛陀大智慧光明的指引下，在生活的歷鍊與實行中，磨練出足以承擔的力量，使我們在有限生命的盡處，開展出無量莊嚴之自性淨土。在心性的調熟，願力的堅固運為中，無悔的走向修行之行山願海。