盂兰盆节 如何利益往生亲人

嘎玛仁波切

导语：佛陀曾对目犍连尊者说：“你母亲留下很多财产，用它们来供斋，把功德回向给她，就可以让她从地狱解脱。”

无论多么有学问的人在遇到佛法之前，对世间万法的来龙去脉几乎都像个无知者。所以历史上很多的文人雅士、名人学者，都追随佛陀思想的传承，只要怀有开放与学习的心态，没有一个不被佛法折服的。

因为世间的聪明才智是片面狭隘的，佛法才是真正究竟的智慧，是无量无边的圆满和包容。

佛法的殊胜在于越深入学习，越感觉到自己好像井底之蛙，越体会到自己的无知，目光所及非常有限。包括研究学习了一辈子佛法的大学者、大善知识，终其一生，也无法与佛陀的圆满觉悟相提并论。

即使是脱离轮回之苦的罗汉，也因为远远没有达到佛陀的圆满究竟而有“罗汉四不知”：地点太遥远隐蔽而不知；时间太长久而不知；因果太深奥而不知；佛法甚多而不知。

所以，当他们看到一朵花时，知道种子的来源，但是佛陀却可以说出花朵为什么是这样的颜色、形状和气味。

一粒小药丸的成分，药剂师可能用了几十甚至上百种药材提炼混合在一起，我们感受的只是舌头传达的苦、涩、甜的基本味道，比较敏感或受过训练的人，或许能尝出其中味道比较突出的几种材料。

但是，如果把一粒药丸放在佛陀眼前，不用品尝，佛陀就能知道药丸的全部成分，这就是圆满的智慧，是连佛陀身边“神通第一”的目犍连尊者也无法了知的。

目犍连尊者的母亲出生在非常富有的贵族之家，脾气异常暴躁，虽然信佛，但是很喜欢骂人、抱怨。她往生以后，目犍连用神通观察时，发现根本找不到母亲，满心疑虑。

以母亲生前的性格和修行，要往生西方极乐世界是不可能的事，可是为什么在六道里面都找不到呢？当他带着疑问请教佛陀，母亲是不是往生极乐时，佛陀告诉他，没有在净土，是投胎到地狱了。

可是目犍连不理解为什么自己在地狱没有看到呢？佛陀说：“因为你是罗汉，还有障碍未净除，能看到的还不够究竟，还有更遥远的世界是你的能力无法企及的，所以才看不到。”

说完，佛陀就带着目犍连尊者往西边飞，飞了很久，快靠近某个世界时，目犍连就感觉到了，原来母亲正在这个世界的地狱里受着煎熬。

和母亲感情一直很深的尊者非常痛苦，佛陀慈悲的对尊者说：“你母亲留下很多财产，用它们来供斋，把功德回向给她，就可以让她从地狱解脱。”

这就是很多人都熟悉的盂兰盆节的起源——目连救母，它是很多戏曲会用到的题材，也是闽南一带农历七月的“中元普度”法会，就是为往生的亲人做普度的法会，让他们脱离当下的苦难折磨，像尊者一样为往生的亲人做广大的供养和布施。

现在很多人会说看到别人的父母或亲人已经往生西方极乐世界，可是就连佛陀的大弟子目犍连尊者的母亲都不能往生净土，可见，西方极乐世界不是那么容易去的，也证明我们身边的人没有那么大的神通，希望大家都拥有正知正念，不要再上当受骗。

从一个人活着时做了多少善事、累积多少功德、修行如何就大概知道能不能往生西方极乐世界了。没有劳动而想收获是根本不可能的。没在土里播下种子，哪可能长出粮食？！

自己努力工作，用储存的薪资到向往已久的地方旅游是有可能的，大家也会相信。如果平时都不修行，也没有做什么善事累积资粮，要往生净土，是没人会相信的。

所以，根本不用到处问家人或朋友投胎到何处，看看他们之前都做过些什么就很清楚。是否有人比神通第一的目犍连尊者更厉害，有能力到西方极乐世界去确认某个人是否在净土呢？

就连目犍连尊者都会有的困扰，我们会有也是很正常的。但是，很多弟子都会来问，家人往生后投胎到哪里了？其实就是希望我们告诉他，让他确认家人去了西方极乐世界，但这是根本不可能的，因为我们到目前为止都还无法去西方极乐世界，所以也不会知道。

我们只知道佛陀说西方极乐世界是多么的庄严，不会再感受各种痛苦和烦恼，也知道如何去的方法，大家只要照着做，就绝对可以到达。