藏传佛教的包容性

索达吉堪布仁波切

今天要讲的是“藏传佛教的利美思想”。所谓“利美”，是藏语发音，翻译过来是无偏堕之意。哪方面无偏堕呢？首先，藏传佛教各教派之间无有偏堕；其次，藏传佛教与其他佛教宗派之间无有偏堕；其三，藏传佛教与任何宗教之间均无有偏堕。下面就以上三点，与大家进行交流。

藏传佛教各教派之间无有偏堕

藏传佛教有很多教派及分支 —— 宁玛、萨迦、噶举、格鲁、觉囊等。

大概在19世纪末，由宁玛派的蒋扬钦则旺波、萨迦派的蒋扬洛德旺波、噶举派的蒋贡康楚、格鲁派的美亚•更松秋扎等人为首的很多藏地智者倡导，发起了利美运动，并得到各大教派的广泛响应。虽然各派都有各自的见解，但大家一致认为，弘扬利美思想很重要。虽然各个教派的上师显现不同，但大多是同一本体的不同化身。

比如，大智者班禅罗桑曲嘉（第四世班禅大师）曾说过：“大智成就莲花生，化身具德燃灯尊（阿底峡），又化乐桑扎巴华（宗喀巴），我无其余皈依境。”首先是前译宁玛派的创始人莲花生大士；然后在后弘时期，藏传佛教又由无等阿底峡尊者重新弘扬光大；之后，再由宗喀巴大师将其广弘于十 方。显现上是三位不同的上师，实际上是一个本体。其他很多智者也认为，藏地众多教派的上师们，都是一个本体的不同化现。这样承许是有理由的，此处因时间关系，暂不详述。

此外，不同教派所阐述的佛法，究竟密意也没有差别。比如，若仔细去了解宁玛派的《大圆满心性休息》，格鲁派的《 菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》，噶举派的《解脱庄严宝论》，萨迦派的《三显三续引导文》，以及觉囊派的《山法了义海论》等论典，就会发现，各派的佛法虽然显现上有差别，但究竟密意别无二致。我经过多年的学习，对此已生起很深的定解。

在佛教兴盛的藏地，大德们一致认为，利美思想非常重要。宗喀巴大师曾讲：“通达一切圣教无违殊胜，一切圣言现为教授殊胜，易于获得胜者密意殊胜，极大恶行自趣消灭殊胜。”这是非常甚深的窍诀。

当然，研究藏传佛教固然重要，但也不能仅停留在研究上。藏传佛教有很多实修窍诀，只有将实修和研究相结合，才能证悟万法实相。单纯的研究，根本无法趣入佛法的甚深见解，也无法对其中的甚深密意、殊胜行为生起信解。

如今，欧美有许多人藏语学得很好，修学藏传佛教的人也很多。作为一个修学藏传佛教的人，我对此感到非常高兴。学习藏传佛教这么多年，我虽然不是大智者，但确实受益匪浅。我也真诚地希望你们能同样受益。现代生活很复杂，藏传佛教的传承和加持，一定能给你们带来巨大的利益。

藏传佛教与其他佛教宗派之间无有偏堕

佛教起源于印度，传到藏地、汉地和其他地区后，佛经分别被译成不同文字。其中，被翻译成藏语的，称为藏传佛教，流传于藏地以及蒙古等地区；翻译为汉语的另一系，则传到汉地和日本、韩国等地，成为北传佛教的传承；依据巴利文原典传承下来的支系，则成为南传佛教，广泛流传于泰国、缅甸等很多国家。

无论学南传佛教、北传佛教还是藏传佛教，我们都应保持不偏不倚的态度。近代很多高僧大德，对此相当重视，一直着力弘扬利美精神。我们作为后学者，应该继承。当然，口是心非是不行的。只是口头上说不偏堕，实际行为却并非如此 —— 宗派之间互相排斥，寺院之间互相诋毁，这不太合理。

在我来自的色达喇荣五明佛学院，法王如意宝一直提倡宗派和合。早在十几年前，就在学院的坛城，设立了以南传、北传、藏传三大传承为主的十多个经堂。南传佛教的经堂里，供奉了小乘佛像与声闻阿罗汉的塑像。北传佛教的经堂里，供奉了济公和尚、弥勒佛等塑像。藏传佛教的经堂里，供奉了八大教派的祖师像。虽然关于苯教有很多争议，但坛城也供奉了苯教祖师辛绕米沃的塑像。佛学院的利美思想，不是停留在口头上，而是实实在在地设立了经堂，供大家供奉、转绕、礼拜，而且，不同宗派的论典，都在平等传授。我认为，这就是真正的利美精神。

关于佛教，正如佛陀在经中所说：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”所以，只要是佛陀的教法，就会让人断除一切恶行，行持所有善法，调伏自心令其清净。佛教既是宗教，也是教育，它的任何教法都能利益众生。《四十二章经》中以蜂蜜比喻佛法中边皆甜，《贤愚经》则以水来比喻佛法是任何人都需要的。有些人认为，佛法是少部分人的信仰。这是很狭隘的想法。

虽然三大传承各有不共的特点 —— 汉传佛教提倡吃素，要求佛教徒对众生有慈悲心；南传佛教以出离心为基础守持清净戒律；藏传佛教则是讲、辩、著，但所有这些都对众生有利。我常将佛法比喻成药，西方的药、东方的药、藏地的药、印度的药等等，药虽不同，但对身体都有治疗作用，同样，不同传承的佛法，也可以治疗不同众生内心的疾病。所以，佛教的利美思想，非常合理，值得大家认真思考。

藏传佛教与任何宗教之间均无有偏堕

如果坚持利美精神，藏传佛教与其他宗教之间，也可以此而圆融。

如今，基督教、天主教在西方很兴盛，而有些国家则伊斯兰教或印度教很兴盛，有些国家佛教很兴盛。无论如何，正信的宗教都能利益人心。

像美国，是一个有信仰的国家，大部分人信仰上帝，无论国家总统还是平民百姓，都非常虔诚。这一点，我很赞叹。对于佛教以外的其他宗教，藏传佛教绝不允许排斥。密宗十四条根本誓言中的第六条就规定：不得诽谤他宗，否则违犯密乘根本戒。

各宗教之间互相团结，是非常重要的。在我看来，每个宗教都有优点。没有宗教信仰的人，往往会缺乏约束，所作所为毫无顾忌，甚至认为造恶理所当然。有信仰的人则与之不同，无论信仰什么，大多会心存敬畏，并趋向善法，自觉约束自己的言行。

在21世纪的今天，所有宗教都应提倡利美，各宗教的领袖学者一定要互相学习、借鉴，对其他宗教的圣地、庙宇、供奉的主尊以及教典也要有所了解。如此，在借鉴别人的过程中，还能提升、充实自己。

藏传佛教甚至认为，对没有信仰的人，也应以利美精神和平共处，不能强迫他们信仰你的宗教。依照佛陀的观点，一切众生都有如来藏，未来皆可成佛。因此，不仅仅是佛教徒，任何众生将来都有学习佛法的机缘。

若想利益这些众生，必须依靠慈悲心。慈悲心不能以宗教来分，错误地定义为佛教的慈悲、基督教的慈悲等，这样太狭隘。只有不分宗教的慈悲心，才能利益所有众生。如果能将这种慈悲心的教育，与从小学到大学的教育体系相结合，那将是具有划时代意义的伟大行为。

人都有自私自利心，这点可以理解，但若只承认自己宗派的见解，未来的生存空间就会越来越小。所以，不管你信仰什么，都应为利益众生而努力奋斗，这也是佛教的根本教义。