学会给自己松绑

法照法师

一、是谁在捆绑着你？

四祖道信禅师还没有悟道时，曾经向三祖僧璨禅师请教。道信虔诚地请教道：“我觉得人生太苦恼了，希望你给我指引一条解脱的道路。”三祖僧璨禅师反问道“是谁在捆绑着你？”道信想了想，如是回答道：“没有人捆绑着我。”三祖僧璨禅师笑道：“既然没有人捆绑着你，你就是自由的，就己经是解脱了，你何必还要寻求解脱呢？”

後来石头希迁禅师在传法时，将这种活泼机智的禅机发挥到极致。有一个学僧问希迁禅师：“怎样才能解脱呢？”希迁禅师回答：“谁捆绑着你？”学僧又问“怎能求得一方净土呢？希迁禅师回答：“谁污染了你”学僧继续追问：“怎样才能达到涅?永生的境界呢？希迁禅师回答：“谁给了你生与死？谁告诉你生与死有区别？”

禅师认为人不快乐，是因为一生太多的绳索捆绑着自己，以致于心灵常常感到窒息。松开身心的捆绑，揭去灵魂的面纱，抛开凡尘的困扰，还人生本?的面目。开放自己的思路，让目光更高远，让生活更精彩，人生就可以无拘无束，自由自在。

二、时时静静独处，智慧才能常常浮现

生活中充当什?样的角色，过着怎样的生活，感受着怎样的幸福，完全是要依靠自己去创造。现代人的脚步总是匆匆忙忙；或许是因为前方有一个美好的目标正等待着大家，若我们放慢脚步，它就会消失呢？那?这样的目标到底是甚?呢？

停止忙碌，不要再烦恼无法完成每一件事，应当给自己多一些空间，不再那?匆忙，这样许多好点子会自动浮现；好的点子不会因为自己陷入忙碌而出现的。相反的，在忙碌的空档，当静静独处时，智慧才能常常浮现。或许我们应该尝试让自己变得比较“悠闲”一点，相信出?的结果一定会让人感到惊喜。该休息时就该休息，即使我们多?没时间，也必须强迫自己这?做。因为处理事情过於长久时，就会感觉事物变得单调，也使自己更容易疲乏。

三 、放慢生活的脚步，欣赏沿途的美丽

况且，长久维持不变的姿势，也不见得对健康有益。与其没有效率地干耗下来，为甚?不起来走走呢？说不定经过活动，思路又活过来了呢。我们不是机器，是无法连续运转的。不管是坐着或站着学习、工作，同一姿势只要超过一个小时，你的身体就会产生疲累现象，精神也会渐渐无法集中，效率就开始下降。如果这时能适时地进行短暂休息的话，休息过後，你的效率会比不休息时?得高多了。你可能和大多数人一样，不到身体支撑不了的地步，绝对不会停下?休息。那么你就得改改这个坏毛病了，当你感到肌肉紧绷、背痛、轻微的头痛、双眼疲累、无法集中注意力等时，一定要休息！

休息并非意味着甚么事也不做。休息的意思，是要你慢下脚步，放松自己紧张的情绪。散步是一种休息；躺到床上也是一种休息；出去看场电影、读一本好书、看电视、听音乐，甚至和朋友打电话聊天，都是一种休息。休息能使您的身体释放紧张情绪，使身心重新回复到一个正常平衡状态。一旦您得到充分的休息，您就会更有活力、更有冲劲。丘吉尔说过：“很抱歉，每天中午我都必须像个小孩儿般上床睡觉，可是睡过午觉以後，我就能一直工作到半夜一两点，甚至更晚。”请放慢生活的脚步，那沿途的美丽景色带给您的，不仅仅是愉悦的感受，还有对人生的思考。

四 、工作，不应该是需要经营一辈子的事

工作，不应该等於是人生，更不应该是需要经营一辈子的事。试问“健康”、“财富”、“自我成长”、“人际关系”和“时间自由”，甚?是您努力工作的动力？相信没有人愿意放弃任何一点。这些正是促使我们前进的动力。十年後，您是提早完成它？还是提早放弃它？看看我们周遭有太多非常优秀的朋友，终日汲汲营营，盲目地投入更多的时间、精神、资源，却没有享受到应得的生活素质，原因无他，努力错方向，找错机会，拒绝机会而己。

任何事物都有我们值得学习和借鉴的地方，只要我们虚心请教，善于观察，相信会找到属于自己的那份功成。现实社会中的市场竞争让我们必须考虑寻求更广的发展。创新的思路、大胆的设想，未必不是一种成功的智慧。生活中只要学会选择，就不会遇到尴尬的困境。学会选择不仅有利于自己个人能力的发挥，同时也有利于家庭、社会的和谐发展。

五 、要自由就不要执著

六祖惠能说过：“心若住法，名为自缚。”一个人如果做到了“于一切法勿有执著”，那?自然整个身心就通畅了，也就是无论何时何地，在我们的工作和生活中都不要忘记某个东西，同时也不要执著于这个东西。

这实际上就是“一行三昧”。一行，即行住坐卧，任何的状况，都保持实相的、智慧的心。三昧，又称“正定”，不强迫、不压抑。就是一切放下，全体放下，对事不要执著，对法也不要执著，若认为有个法妙得很，自己很得好处，舍不得放下，那?这个很妙的法就把你障住了，把你缚住了，也就是自己把自己缚住了。

要自由就不要执著，必须给自己松绑。生活给予我们每个人的都是一座丰富的宝库，但是首先要的条件是必须把捆在自己身上的绳子解掉，才能去拿宝物，而拿宝物时也不能执著，否则解开一根绳索，又被另一根绳索捆乡，因贪婪于宝物而生命难以负载，结果什?也没能拿到。