静中观心 修身种德

法照法师

人生存在这世间上，要了解其意义不在于外表的衣食住行等等的物质享受。虽然住的是高楼大厦，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，终日生活靡乱，醉生梦死，就以为这种人生才是快乐的，才是有意义的，那就未免太悲哀了。

回顾历史，我们便能体会古今中外的名人之所以受后人的景仰，是因为他们的人格与学识的伟大，而不是因为他们的地位和财富。他们遵守人伦、道德，为大众服务而牺牲个人的享受和利益，拥有高洁的情操。古大德曾说：“世上最尊贵的莫过道，最美善的莫过于德。”由此可见，若一个人能遵守道德、人格高尚，一定为人所尊重、敬仰。反过来说，若一个人不守人伦、不修品行、做恶多端、谄媚奸妄，虽然官高禄厚、衣食豪华，这还能让人尊重、敬仰吗？我相信这样的人必定被世人唾弃，遗臭万年。

揉合儒道释的《菜根谭》

《菜根谭》是一本论述修身处世，待人接物应事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想。《菜根谭》成书于明代万历年间。四百多年来，广为流传，历久不衰，人们对其评价颇高。《菜根谭》有多种版本传世。作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。有段启示录说：“从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便有安身立命的工夫。”它的意思是：以宁静的心境，观看外界的万物动态；以闲情逸致，观看人群的忙碌生活，才能体会超尘脱俗的趣味。在忙碌中，懂得忙里偷闲；在热闹处，能够取静守心，就有安心立命的真工夫。

文章中有段情节与大家分享：明朝王阳明先生，有一天和门人路经一市场，见二人对骂，嗓门非常大，王阳明听了，对门人说：“他们是在讲学哦！”门人过去听了一会儿，回来跟老师报告说：“那二个人是在吵架，老师怎会说是在讲学？”王阳明笑笑说：“他们一个指责对方没良心，一个回敬对方没有天理。问良心，谈天理，这不是讲学是什么呢？”接着王阳明叹息道：“唉！可惜他们只知道责问别人，如果是自己反省天理与良心，岂只是讲学，天下的‘道德’都在这一念中咯！”

从这个故事情节，我们就可以领悟到，贤人与愚人的差别在于贤者面对问题时，有实事求是的冷静修养，愚者则只会冲动地责备别人，不省己过。王阳明说，天下的“道德”都在反省天理与良心的一念中，此即慧能大师所说的“佛法在世间，不离世间觉”的修行导向；亦是本则《菜根谭》体现“超尘脱俗”的趣味指标。

超尘脱俗的趣味

清朝康熙皇帝游江南，驾莅金山寺，住持法磬和尚迎驾，导帝登高塔，观览长江风光，帝问法磬和尚：“长江一日里，往来多少船？”法磬和尚说：“两条。”帝又问：“哪两条？”法磬和尚说：“一条为名，一条为利。”名利这两条航道，是“从静中观物动，向闲处看人忙”的人，所观察的世人迷津，也是超尘脱俗的趣味觉观。

权力名利，富贵荣华，人人都想接近，可是一经接触即会染污人的行为品德。如果接近它，而不被浮华奢侈所感染，则他的品格更为高尚。我们日常生活的烦恼来源，多半是来自自己内心的占有欲，因为贪著名利，被贪婪的欲念绳索给缠缚，造作种种罪业，招来无量的苦报。但是一般人总是看不到自心中的束缚，还以为占有外在的事物，才能得到自在，不断地向外追寻自在，以为这是解脱之道，于是衍生“天下本无事，庸人自扰之”的痴行。

人们在名利中打滚，要的是富贵的生活，虽然财物是生活中不可缺少的，但追求不舍就会沉沦迷津。佛法教人舍离名利，是教人对财物的需求心态，要从占有超越到奉献。一个人果真能在“静中观物动，闲处看人忙”中，观察人们沉沦迷津的现象，就懂得在奉献中追寻解脱之道，人一旦有了奉献的修养，“我相、人相、众生相、寿者相”一切纷纷扰扰的分别妄想，渐渐地就不会打扰自己的心境，这时，生活就让人有分享解脱者“超尘脱俗”的趣味。

将迷惑的心境转移

有一则故事，可以让人分享解脱者“超尘脱俗”的趣味，故事内容是：有个天神处罚犯人，要他从山下堆石头堆到山上，完成工程才算刑满。犯人每天都在堆石头，堆呀堆，堆到只剩一块石头，就可以完成工程时，这一块石头，总是会掉下来，永远都推不上去。这个犯人为这件事情，相当烦恼，天天苦恼着不知道要堆多久，才能把这块石头堆上去？

有一天，犯人突然觉悟了，自言自语：“我根本不能把石头堆到山上，既然本来就是要在这地方堆石头的，烦恼这些是多余的，就不要再去想这件苦差了，转移一下心境吧！在堆石头的过程中，不妨也欣赏周遭的风景，心情开朗，日子不就能够过得很快乐吗？”犯人心念一转，他每天照常堆石头，边堆边欣赏青山绿水的风光，这份轻松的心境，果然让他日子天天都过得很快乐。

天神看到犯人堆石头的欢喜神情，知道犯人已经摆脱烦恼的困扰，堆石头的工作，对犯人已经没有惩罚的作用了，就对犯人说：“好了！你不用堆石头了。”以宁静的心境，观看外界的万物动态；以闲情逸致，观看人群的忙碌生活，就好像那个犯人，看出生活的迷境，将迷惑的心境转移后，生活才能分享到解脱者“超尘脱俗”的趣味。因此，我们应在悠闲的时候保持自省的觉悟，这就是人生的真意了。

将压力化为动力

现代生活中，每个人都面临着压力，如何克服来自各方的压力呢？成功人士化解压力的方法是调整心态，将压力化为动力，将消极失败的想法转为积极奋发的努力。面对障碍时所做的第一件事便是，站起来面对它！不要因它而抱怨，更不要被它所压制。通常一般人在情况好时均能保有力量，但是在情势不佳时，面对困难的能力往往会顿减或丧失。因此，设法持续保有积极心态，便是关键所在。使潜意识变得积极的最佳方法，便是摒除存在于你思想或言谈间的消极想法。

待人处世有两种方法：一是把人压倒自己占优势，还有一种是与人为善互相谅让；前者是竞争性的，而后者是谦让的行为。以中国来说，其文化发展就建立在互相忍让的精神基础上。世间许多人都以为别人的头痛是可以忍耐，而自己的饥饿就不能忍耐。以这种作风，独行个人主义，排议他人什么都不行，而以为自己什么都行。这种利己而不公平的主张，不能互助互让，对人类的和平又何有保障？生活又怎能安居乐业？在日常生活上互相排斥，互相吵闹，你争我夺，人类就无法永远共同生存下去。

成功全靠积极心态

为了事业的成功和生活的幸福，必须建立一种积极的心态。每天给自己一个希望，每天将拥有好的心情。你的心态就是你真正的主人。不要让你的心态使你成为一个失败者。成功是那些抱有积极心态的人所取得的，并由那些以积极心态努力不懈的人所保持的。世界上最重要的人就是你自己，你的成功、健康、幸福、财富全靠你如何应用你看不见的法宝—积极的心态。

要想改变世界就得改变自己，改变自己的最佳办法是拥有积极的心态。它能使你转败为胜，将弱点转化为力量。确定了一定的目标时，另外几种成功原则就会自动产生作用，帮助你实现这些目标。两个性格相同的人想要和谐地生活在一起，至少其中有一个人必须应用积极的心态。

感恩让心宽容博大

正如一首歌所唱的：“世间总有公道，付出总有回报。”只有心存感恩，才能把负累变成动力，把悲伤的苦楚化为幸福的步履，才能变不利为有利，更加坚强更加决绝地前行。心存感恩才能微笑着面对风雨人生，才能以一种更加自然的姿态去面对生命的启发，微笑着去接受生命中的痛苦与幸福。心存感恩才能豁达地泯去仇怨和伤痕，以一种超然的大度接受生命的考验。心存感恩才能够心存仁爱之心，感激之情，少掠取，多赠与，与身边的人和睦相处。与邻为友，化干戈为玉帛，心存感恩，知足惜福。不再沉沦于浮躁的现实悲凉中，担负起生命赋予我们的责任，让自己快乐，让生命亲吻感恩的心。心存感恩，简单的话语能够化腐朽为神奇，让那些平庸琐碎的小事变得不再平庸琐碎，让仇视的目光变得温柔可亲，让生活的贫乏变得有了韵味，多了一些生活的快乐和幸福。“老吾老矣及人之老,幼吾幼矣及人之幼”，那是一种人生的境界，更是对于人生的一种感恩。只有心存感恩，心存大善，才有如此的宽容与博大。

人的心安稳平静时，就好像一面光明平滑的镜子，无所不照，这时候去考虑一件事情，就能发现其中的奥妙，也就显现心的本来面目了。一千多年前，诸葛亮就在《诫子书》中如此写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这两句话是见心的真趣味。它的意思是：一个人唯有安心于淡泊宁静的生活，唯有甘心于寂寞冷清的生活，才能抗拒得了滚滚红尘中的不尽诱惑，才能守得住自己的一颗心。这颗心，是我们活在世上的立身之本，蕴藏着我们的智慧与才华，也蕴藏着我们的性情与品质。唯有守住这颗心，我们才能认清真正的自己，才能最大限度地发挥自己的潜能，才能最终完成自己的心愿。

对自己的人生负责

“对自己的人生负责”这篇文章写道：人活世上，可以变换不同的角色，也相应承担着不同的责任。上对国家社会，下对亲人朋友同事，都承担着不同的责任。不过，切切不可忘记我们还有一项根本的责任：要对自己的人生负责。

中国自古推崇良心、责任、气节、操守，提倡做人立世，要对自己的人生负责。生命属于每个人，每个人都只有一次生命，自己人生的责任，没有任何人可以替而代之。人世间社会关系的各种责任，在特定情形下，是可以转让、替代、分担的。唯有对自己的人生责任，都必须而且只能完全由自己来承担。一个人如果这唯一一次的人生虚度了，没有任何人可以取而代之，重新选择一次。明乎此，我们对自己的人生怎能不怀着强烈的责任感呢！然而，现实告诉我，许多人并不知道自己人生要负的责任，活了一辈子，也没有弄清楚自己在世上的责任是什么。因此，很多人对责任关系的确定完全是被动的，在他们眼中视之为自己责任的一些作法，不是出于自觉的选择，而是迫于本能、习惯、时尚、他人、舆论或是偶然因素等原因。

我们只要环顾四周，在你的朋友、同事或邻居中，就可以发现有的人做事，仅仅为了生存，为了“混口饭吃”；有的人活着，纯粹以金钱权位或消费享受来定义自己的人生；有的人把偶然长期从事的某项职业，当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己兴趣、本性的事业；有的人一辈子琢磨的就是“身边几个人”，十分看重别人尤其是上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着；有的人甚至以同事、邻居决定自己的幸福。听说有人执意卖掉旧房子，搬入高尚住宅区，以为与富人在一起，自己的身价地位也高了。孰知住了一段时间之后，良好的自我感觉没了，引发的却是嫉妒心理和失望情绪，被富有邻居包围着感觉不幸福。可见，一个不知对自己人生负有什么责任的人，他自己的人生必定是放任自流、浑浑噩噩的人生；一个不曾思考自己人生使命的人，在责任问题上必然是错位、模糊和盲目的。

修身做人摆在第一位

冀望成功，追求幸福，是人生的理想和责任。但人生在世比成功、幸福，更重要的就是做人，即不论成功与失败，幸福与不幸都保持做人的尊严。古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”—立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事。中华民族历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道”。历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝。这些铁肩担道义的“民族脊梁”，令人肃然起敬。但我们明白，救世和改造社会是要符合社会实际，需要具备一定条件的，不是人人所能为之。

你究竟是个怎样的人

我们是平庸之辈，对自己的人生负责可以旨在自救和个人完善，这无须任何社会条件，只要你思考自己的人生使命，建立起真正属于自己的人生目标和生活信念，就能由此出发自觉选择，并承担对社会和他人的责任。相反的，我不能想象，一个没有责任心，对人生随波逐流、稀里胡涂的人怎么会爱人生、爱生活、爱他人、爱事业呢？怎么会在日常生活中坚定地负起责任呢？这种人，往往把尽责看作是纯粹的付出而事事索求回报，他们甚至为别人而活着，太在乎自己“身边几个人”的看法评价，消磨了自己的一生。

人活世上除了吃饭睡觉，不外乎做事和与人交往，它们构成了生活的主要内容。如果事业兴旺、家庭和睦、婚姻美满、朋友众多，那么可以说你在社会上是成功的，生活是幸福的。这是看得见、摸得着的。其实，还有一种看不见摸不着的东西，这就是蕴涵在两者之间，比做事和交际更重要的东西—做人。透过做事和交际，体现出来的是一种做人的总体生活方式和态度。因此，最重要的不是你在周围人心目中占据什么位置，不是你做多大的学问、事业或生意，也不是你和谁在一起过日子，而是你自己究竟是个怎样的人。做人之所以是人生头等大事，这是因为做事和交际是否顺利，包括地位、财产、名声方面的际遇，也包括爱情、婚姻、家庭方面的际遇，往往受制于外在、偶然的因素，非自己所能把握和支配，所以不应该成为人生的主要目标。

乐不忘形 悲不失态

一个人真正能选择和把握的，唯有对这一切外在际遇的人生态度。因此，若你明了自己究竟要做怎样的人，懂得对自己的人生负责，你就有了正确坚定的生活态度，不论成功与否，幸福与不幸，都可以乐不忘形，悲不失态，保持做人的正直和尊严。简言之，做人比事业交际更为重要，比成功幸福更有价值。不管你在名利和交际场上如何春风得意，如果做人失败了，你的人生就在总体上失败了。

对自己人生的责任心，是其他一切责任心的根源和出发点。一个人活在世上知道了自己究竟想要什么，认清了自己在这个世上要做的事情，并且认真地去做，他就获得了一种内在的自觉、充实和安祥。他知道了自己的责任之所在，因而种种似是而非的所谓责任，虚假观念都不能使他动摇。我坚信，如果一个人能对自己的人生负责，那么他对包括事业以及婚姻家庭在内的一切社会关系，都有一种负责任的态度。如果社会多了这样的人，这个社会一定和谐安祥而有效率。

请您分享我的一切

德国某集团总裁艾得森夫妇，他们彼此恩爱，如影随形。每晚餐前，他们都会彼此快乐地拥抱几秒钟，并在耳边喃喃细语，日子久了大家也不以为意。某日老夫妇的小孙女见状，好奇地问：“你们在说什么啊？”

老艾得森笑道：“以前我刚踏入社会，学习人家做生意，但是不管再怎么努力，始终没办法达成客户的要求，业绩一落千丈，当初一起闯天下的朋友纷纷离去，到最后公司还是免不了解散的命运，庞大的贷款，夺去了我们唯一的栖身之所。正当我觉得人生一无所有的时候，我发现年轻貌美却带些沧桑的妻子，一直随侍在我的身旁，我以身上仅有的十三块钱，买了些牛角面包，蜷曲在寒冷的地铁里。我严厉的斥责她：我现在一无所有了，没有房子，没有钱给你买漂亮的衣服，你还年轻，去找个有钱的人，我不会怪你的，只见她靠近我，搂着我的腰，一脸微笑地说：我能跟你分享这些面包吗？我紧紧抱着她，深深的自责—我差点连最珍贵的都失去了之后的努力，事业腾达，建立了庞大的企业王国，如今年轻及冲劲都不如往昔，但自那天后每每晚餐前，我还是会不顾旁人的眼光，搂着她，轻声地道：请您分享我的一切。”

三种情交织幸福

有人说幸福等于“圆满的亲情”加上“真挚的友情”，再加上“甜蜜的爱情”。亲情、爱情、友情，这三种情就像香水，无法只倒在生命华美的袍上，自己却不多少沾染一些。当世间有情，冰寒会化为温暖，丑陋会转为美丽。人生就像车站，在起点总会有家人嘘寒问暖、给予鼓励，这是亲情。在行进过程中，有人来来去去，或许是萍水相逢，或许是患难之交，友情总扮演了最佳调味剂。人生的旅途到了定点，美丽的风景会想和另一半共赏，旅程中的困顿挫折会想和伴侣共担，伟大的爱情于焉诞生。

圆满的亲情、真挚的友情、甜蜜的爱情，这三种情味便交织成了生命中的极致幸福。自身的幸福需要靠自己的努力去追求，若是一昧只是寄望别人来给予，那是没有保障的。只有让自己对生命的热爱而努力，才会得到属于自己的幸福。

感恩知足必然幸福

一个不知足的人永远都不会快乐。真正的幸福需要时时感恩，使自己的心灵满足，就算连身旁的小花小草，都能使自己感到生存在这一美好世界有多么的幸福。世界上有许多需要帮助的人，若是自己从社会上获取资源，将这些助自己成功的资源转为另外一种形式回馈社会，不但能让更多人幸福，自己也会因为帮助他人而有成就感。

幸福流转，资源循环。爱，是世上最美妙的，能化一切不可能为可能！爱，也是人类最特别、最神奇的情感，不论是爱人或者被爱，都能感受到无比的幸福！拥有“爱”之后，当然就需要“满足”和“感恩”，一个人如果不懂得满足，即使拥有的再多，也不会感受到幸福的！如果拥有了“幸福”，却不知感恩，那也就不配拥有“幸福”了！所以，一个最幸福的人，必定是有着满满的爱，无比的满足感和一颗感恩的心，如此一来，我相信他将不会有任何遗憾了。

优秀就是成功

在确定人生目标时，“成功”一词出现的频率最高。大多数人都向往成功，不愿自己一生事业无成，碌碌无为，这无可非议。但是，把成功作为人生目标的首选是值得商榷的。我认为，首要的目标是优秀，其次是成功。所谓优秀，是指一个人的内在品质，有高尚的人格和真实的才学。一个优秀的人，即使他在名利场上不成功，他仍能有充实的心灵生活，他的人生仍是充满意义的。相反，一个平庸的人，即使他在名利场上风光十足，他也只是在混日子，最多只是混得好一些而已。

事实上，一个人倘若真正优秀，而时代又不是非常恶劣，他获得成功的机会还是相当大的。优秀者的成功往往是大成功，远非那些追名逐利之辈的渺小成功可比。人类史上一切伟大的成功者大都出自精神上的优秀，无论在哪一个领域，包括创造财富的领域，做成伟大事业的绝非钻营之徒，而必是拥有伟大人格和智慧的人。一个人能否成为优秀的人，主要靠自己做主，能否在社会上获得成功，则在相当程度上要靠运气。所以，应该把成功看作优秀的副产品，不妨在优秀的基础上争取它，得到了最好，得不到也没什么。在根本意义上，作为一个人，优秀就已经是成功了。

无偿付出 自在快乐

生命是可以简单而有意义，无偿的付出也可以自在快乐。我想这应该就是有“舍”有“得”的真谛。这股善的影响力已经不断将自己身心的污秽冲刷、洗净，并让我重新看待“生命的价值与意义”。相信只要大家用感恩心看待大地万物，就能法喜充满。同样的，天天以感恩心面对人事，则不论处于顺境或逆境都能欢喜自在。千百年来，佛教流传到世界各地，之所以能和当地文化水乳交融，形成本土化的佛教，造福社会人群，正是因为佛法真理让我们理解人与人之间相互扶助的重要性。懂得慈悲待人就是造福，懂得喜舍助人就是修慧，就是布施的表达。极积推动自己，在修学积德上一再地努力，从付出中获得满心欢喜，也算是向圣人贤者的地位跨进一步了。

一个有智慧的修行者，从他外表的行为来看，都是平平凡凡的。实际上，在这种平凡踏实的修持中，才能酝酿无限自力救济的定力。聪明灵巧的空谈，对人生无所助益，有句话说“大巧若拙，大智若愚”，要得到自力救济的修行定力，就要实实在在做个愚笨的耕耘者，生活才会体验到解脱者“超尘脱俗”的趣味。给人留下一个实在的印象，给自己成功添一分夯实的基础，从实际出发，学会“诚以养德”处事待人。

法照合十祝愿您：忍得这一世的坎坷，即使无端吃了大亏，还能打开心门得智慧。静中观心修身种德，堪称“大彻大悟”之人。善哉！