佛学与人生境界

文｜董良

“佛学与人生境界”是一个大论题，其涵盖的内容十分广泛。在谈论“佛学与人生境界”的关系之前，首先应当对佛教、佛法与佛学的关系有明确的认知，然后还应当明了人生境界的层次，最后我们才能通过“佛学与人生境界”分析，找到两者之间的联系与相互影响。

一、 佛教、佛法与佛学的涵义

佛教是指释迦牟尼佛所创立的，能够引导人类转迷开悟的教说。佛教的目的在于实现净化社会的理想，以超越阶级、种族为特色。近代以来，大凡教义、教团和佛教实践方面的内容，均以佛教来通称。现代有的学佛者将佛教看成了与天主教、基督教、道教等同的宗教，这其实是一种误解，其实释迦牟尼佛没有创立宗教，创立的是一种教育。当代有高僧将佛教称为“佛陀的教育”，我觉得这是一种比较确切的定义。

佛法是指佛所说的教法，包括各种教义及教义所表达的佛教真理。又佛法为佛教导众生的教法，也称为出世间法。广义而言，“佛法”一词，包含的范围很广，举凡诸法本性、一切世间微妙善语，乃至于其他真实与正确的事理等，皆属佛法。《大宝积经》中说：“如来尝说一切诸法皆是佛法，以于诸法能善了知名为佛法。”《金刚经》中也说：“如来说一切法皆是佛法。”

佛学是指佛法之学，就其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者，以佛陀之教法为依据，加以解说、抉择、阐论之佛教各种宗要学说。又若就教法内容之类别而言，佛学统括理论与实践方面，包摄教、理、行、证四法。至于现代所称之佛学，则是为将佛法流行人间，化度新学根器众生，或为因应时代学术潮流，而强调以新方法加以整理，并作有条理、有系统之说明，而使之学术化者。佛学所探讨之主题，是以人生解脱为中心。

二、 人生境界的三个层次

人有物质层面的需求，也有精神层面的需求，于是人生的境界也分为不同的层次。现代著名画家、文学家丰子恺先生在谈及弘一法师时，将人生的境界分为三个层次，称之为“人生三层楼”。他说“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食；精神生活就是学术文艺；灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，慈父孝子，这样就满足了。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人也很多，即所谓的知识分子、学者、艺术家。还有一种人，人生很强，脚力很大，对层楼还不满足，就再向上一层。他们做人很认真，满足了物质欲还不够，满足了精神欲还不够，必须探求人生的究竟⋯⋯世界就不过这三种人。”在谈及弘一法师的时候，丰子恺说：“弘一法师的‘人生欲’非常之强！他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻尽爱，安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在层楼了；强大的‘人生欲’不能使他满足于层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，持戒律，这是当然的事，毫不足怪⋯⋯”

丰子恺所提出“人生三层楼”的比喻代表了不同人的人生追求和理想。对于处在第一层楼的人来说，他们只满足于物质生活层面的富足。他们只关心自己的生活，会尽其所能地改善自己的生活。让家人和后代都能过上衣食无忧的生活。处于第层楼的人，他们的物质生活并不一定富足， 但他们的精神生活是丰富多彩的。对这些生活于第层楼中的人来说，他们并不在意自己的物质生活是否富有。他们以自己所从事的事业为自己的生命，以提升人类精神生活作为自己的目标。为了自己的事业，他们甘于清贫和寂寞，甘于远离繁华和诱惑，愿长期坐冷板凳。为了自己的事业，他们甚至愿意付出生命的代价。

在人世上，有很少的人在经历了物质生活、精神生活之后，开始思考人的来世与归宿，于是登上人生的第三层楼，过起了远离凡俗的灵魂生活。弘一大师就是其中的代表。他以自己的人格魅力，升华了很多人的灵魂。

对于一个有理想，有追求的人来说，我们在具备必须的物质生活基础上，应当追求精神层面的东西。虽然这些精神的东西并不一定能给自己带来物质的利益，但却能让你体验到物质利益买不来精神愉悦。当精神追求达到一定层次的时候，灵魂的追求自然水到成。

三、 佛学与人生境界

佛学属于灵魂层面的追求，是人生追求的最高层次。佛学是生活的艺术，是开启智慧，断除烦恼，解脱人生痛苦的一门学问。目前佛学在世界很多国家流行，因为它能解决现代人类遇到的一切困惑，特别是在家庭和睦，社会和谐，修身养性，消除浮躁，减轻压力，开拓心量，助人为乐，慈悲包容，生活充实，开显智慧，以及树立正确的人生观等方面都有佛学的有益引导与启迪。现在的社会人心浮躁，物质生活奢侈浮华。在物质生活富足的背后，却有不少人感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，利用佛学解决现实人生问题，提升人类的人生境界，就是迫在眉睫的大事。

现实生活中的很多事例证明，无论你从事何种职业，一旦你用佛学的思想来指导自己的人生，不仅你的思维方式更为明晰，决策方式也更为准确，为人处世会更加圆融，人生也更为乐观豁达。日本“松下电器”创始人松下幸之助一生修禅，他在95岁接受记者采访时说，“像我这样才能的人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”当时日本有个禅学家在聆听松下的言论后，总结了这样两句话，“不通禅理，生活乏味；不明禅机，难成大业。”

乔布斯是苹果公司创始人之一，在他的努力下，苹果业绩一路飙升，一举超越微软成为世界第一大科技公司。鲜为人知的是，乔布斯不仅一生修禅，而且还是一个素食者。他认为学佛不仅有助于事业成功，还能使人看待世界的视野更加广阔。

香港富商李嘉诚也是众所周知大慈善家和学佛居士。他在学佛过程中深悟“佛氏门中福好修，一文施舍万文收”的道理。他曾说：“佛门讲舍得，只有在你布施之后，你才会发现自己获得的财富会更多。”缘于对佛学“慈悲喜舍”教理的领悟，在富裕之后，李嘉诚在香港和内地广种福田，常常捐助上亿元的巨资，用来做造佛像、修寺庙、造桥铺路、兴办教育、支援医疗、赞助科研、弘扬文化、赈济灾民等等慈善布施。

以上分别从三个方面介绍了“佛学与人生境界”的关系，学佛能提升人的思想境界和培养高尚的人生观，这早已经是不争的事实。如果我们能够深入学佛，也一定能像乔布斯、李嘉诚那样得到学佛所带来的真实利益。到那时，你会真切感受到学佛所带来的“禅悦之味”，这种感觉用《六祖坛经》中话说就是“如人饮水，冷暖自知”。