关于信心

希阿荣博堪布

此时此刻在藏地也有以五明佛学院为主的所有对法王如意宝具足信心的僧俗弟子在共修，我们能够与这么多的道友一起共修非常殊胜难得。共修不仅让所有参加共修的人都可以得到同等的功德，而且因为这其中有许多高僧大德，也会让我们所得到的功德直至菩提之间也不会灭失。当年大圆满祖师吉美林巴尊者曾经这样讲过：凡夫修持佛法如果没有以三殊胜摄持，一但出现嗔心等违缘，功德很容易灭失。与具德上师一起共修的话，功德不会灭失。一般凡夫人，修法时很难真正地以三殊胜来摄持，所以看到吉美林巴尊者有这样的教言，我们应该很高兴。

小乘佛法的修持以出离心为主；大乘显宗当中在出离心的基础上以修持菩提心为主；无上金刚乘，在出离心与菩提心的基础上，以修持对上师的信心为主。因为在金刚乘中，修行者的所有成就主要依赖于对上师的信心与上师赐予的加持，没有对上师的信心，不论你有怎样的世间聪明，也不管你阅读过多少经论，都可以肯定，你的修行很难有结果。所以《上师供修法》对我们来说非常重要，大家以后在修行时，不能忘记时时刻刻祈祷自己的上师。一会儿我们在念修《上师供仪轨》时，大家可以按照仪轨的内容，将法王如意宝观想为文殊菩萨，好好地向法王祈祷。你们中有的人可能会想我没有拜见过法王，也没有得到过法王的传法与灌顶，我祈祷法王会不会有加持？能不能将法王观想为自己的上师？这不用有任何疑问！法王是真正的佛，只要你们真心祈祷法王，一定会得到法王的加持。比如我们都是佛教徒，但谁也没有亲眼见过释迦牟尼佛和阿弥陀佛，我们一样可以通过信心和祈祷与佛陀的加持相应。在藏地，历代祖师们所得到的殊胜成就，无一不是依靠对上师的信心而获得的。因为是上师亲自来到我们的面前将佛陀传承下来的甘露妙法毫无染污地传承给我们，所以上师与我们的因缘更近，对我们的恩德也更大。我们祈祷上师，会很快得到加持。

从今以后你们在每天早上做功课时，最好能先修持上师瑜珈。修持上师瑜珈时，首先要观想上师，上师显现上是什么形象就观想什么形象。如果有多个上师，可以观想自己最有信心的上师，然后其他上师与观想的上师成为一体。或者观想莲花生大士等佛菩萨的形象，而观想的本体是自己的上师。这两种观想方式都可以。这样观想后，心中开始忆念上师的功德。法王如意宝曾经讲过，真正的具德上师大多是普贤如来的化现，所以一位具德上师在功德上与佛陀没有区别。这样观想后，再继续忆念上师对我们的恩德：往昔无数的佛陀出世，但我们因为自己的业障，没有得到度化，现在上师以无量的悲心重新来到我们面前，为我们开示解脱之路。如果没有得遇上师，自己肯定还会继续在轮回的苦海中漂浮，感受无量的痛苦，没有解脱的机会，所以上师对我们的恩德很大。这样开始一点点观想，慢慢地就会在观想到自己上师的时候汗毛竖起，甚至流下眼泪。这时你对上师肯定生起了信心，然后观想上师融入到自己心中，这样安住一段时间。如此观修后再开始念诵每天的功课或者开始其它的闻思修行，不管是修前行法还是正行法，都会很快趋入正道。具体方法《普贤上师言教》中的“上师瑜珈”一节讲得很清楚，回去后一定要认真学习。当年法王如意宝就是在对麦彭仁波且生起信心后，念诵了麦彭仁波且的祈祷文一百万遍和麦彭仁波且所作的《直指心性之教言》一万遍后，显现开悟的。所以修持对上师的信心非常重要。

最近有的弟子对我讲，能不能在修上师瑜珈时观想我的形象。我是一个凡夫，大家观想和祈祷我没有很大意义，你们想一想，一个凡夫祈祷另一个凡夫不会得到什么加持。有的人可能会想，希阿荣博上师这样讲是不是太谦虚了，不是，真的不是！我给大家讲一个故事：1990年，我在五明佛学院的时候，一个青海的出家人叫德利，他对我的信心非常大，1995年德利患了重病后就从佛学院回到家乡青海，在临终时他一直念着我的名字祈祷，最后在祈祷中离开了这个世界。后来他的家人来到佛学院见我时把他的情况告诉了我，我本来是不怎么爱哭的人，但听了他的故事，我心里感到很难过，还掉下了眼泪。我当时就想，他应该观想和祈祷法王如意宝。大家希望能在修法时观想我，肯定是对我有信心，对我有信心就要听我的话，你们有自己具德的上师，可以观想自己的上师。如果要观想我，你们就观想法王如意宝。因为法王与你们的传承非常近，现在我给你们传承的法全是法王传给我的，而且我在依止法王的二十一年中，从来没有违背过法王的一句教言，也没有一次让法王示现不悦，传承非常清净。所以你们祈祷法王，一定会很快得到法王的加持。

刚才有的居士还请我讲一讲开光和会供的意义，今天我简单讲一下。佛教的寺庙或者是佛教徒的家里一般都会供养佛像、佛经、佛塔等三宝所依。佛像和佛塔首先要装藏，装藏非常重要，装藏所需的物品在专门装藏经文中有具体的说明。另外对于装藏过程也有一些特殊的要求，最主要的是给佛像装藏的人要是戒律清净的出家人，在装藏期间不能吃肉、吃蒜、吃葱等等，最好还要守持八关斋戒。装藏用的经文不能损毁，装藏过程要严格按照仪轨、如理如法。如果在装藏的过程中有丝毫错误，这不但会有很大的因果，而且对自己也非常不好。

为佛像、经书等开光应该是由具德上师念诵佛菩萨制定的开光仪轨，迎请诸佛菩萨降临，将加持融入佛像。所以对主持开光的上师有很高要求，对于开光上师与灌顶上师的要求是完全一样的。首先应该是一个具德上师，像我这样的人是没有很大的能力为佛像开光的。不过以前的高僧大德讲过，如果念诵七遍以上的缘起咒，佛像也会成为三宝所依，具有很大的加持。另外，开光时要按照佛菩萨与传承上师加持制定过的仪轨修持。二个条件都要具足，真正的具德上师是一定有能力迎请到诸佛菩萨的。开光后的经书、佛像与没有开光的经书、佛像在加持与供养的功德方面也是不一样的。比如一些古老的佛像、经书等，非常珍贵，其主要原因就是古老的经书、佛像是很多传承上师开光过。

会供对于我们积累福报和清净业障有着不可思议的加持。首先要求参加会供的人，一定要守持清净的密乘戒律，破了密乘根本戒的人不允许参加会供，这个要求也与灌顶一样。在密乘根本戒律中金刚上师的对境最严厉，对金刚上师有诽谤、邪见等行为，肯定破了根本戒；还有就是对金刚兄弟嫉恨、仇恨也会破戒。在密乘戒律中这二条最为主要，所以法王如意宝八零年成立五明佛学院时就特意规定，如果以金刚上师和金刚道友为对境破戒的人，在没有按照密乘戒律的要求通过忏悔恢复戒体之前，不允许参加会供和灌顶。

会供严格来讲，要具足很多条件：比如要有金刚上师主持，要有带领念诵的维那师，还要使用手印以及诸多法器等等。会供后的供品与一般食品也是不一样的，我们在上师的带领下，所有的人按照仪轨修持，迎请诸佛菩萨，由于诸佛菩萨的加持，使食品变成甘露。我们会供后食用甘露，一定会在佛菩萨的加持下清净戒律。如果简单的话，用简供仪轨也可以。

在显宗里，居士戒清净的方法主要是守持八关斋戒，出家人戒律清净的方法主要是安居等。在密乘中，密乘戒律清净的方便方法主要是会供。不管修持什么法门，保持清净的戒律是我们获得解脱与成就的基础。如果戒律不清净，今生很难得到成就。按照小乘，如果破了戒，虽然经过忏悔能够清净业障，但戒体已经无法恢复，今生不能成就阿罗汉的果位。按照大乘，如果破了戒，经过忏悔能够清净业障，戒体也可以恢复，但对自己的修行会有很大影响。在密乘法门中，如果破戒应在最早的时间以猛烈的忏悔心忏悔，这样不但业障可以清净，戒体也能够恢复。如果超过三年没有忏悔，虽然业障可能得到清净，但戒体已很难恢复。戒体没有恢复，今生就不能成佛，到那时自己追悔莫及。另外，在密法中，给自己传讲无上大圆满的上师是更加严厉的对境，无垢光尊者曾经在《七宝藏》中讲过，如果以为自己传讲大圆满法的上师为对境破戒的话，无论如何忏悔，业障也无法完全清净，一定会在地狱中感受果报。即使忏悔，也只是减少在地狱中的时间和痛苦而已。

你们有很多人已经得到过灌顶，是密乘弟子，作为一名密乘弟子，应该时常观察自己的密乘戒是否清净。有的人想“我对自己的上师具足信心，对金刚道友也没有嗔恨，我的密乘戒律应该是很清净的”，讲这话的人肯定没有认真观察自己。当年阿底峡尊者曾经这样讲过：我在出家后从没有违犯过出家戒律；受持菩萨戒后，有过稍许违犯；在进入密乘后，会时常违犯，一旦违犯，我会马上忏悔，从来没有让自己的过失过夜。凡夫人与阿底峡尊者这样的大成就者根本没办法相比，所以我们在进入密乘后，肯定会有许多违犯戒律的情况发生。犯戒后一定要及时忏悔，最好也能像阿底峡尊者一样不要让过失过夜，忏悔得越及时，业障越容易清净。如果没能做到及时忏悔，也应该在第二天忏悔；如果还不能做到，一个月内或一年内一定要忏悔；如果超过三年没有忏悔，就像刚才讲的，密乘戒律的戒体就很难恢复。

还有一个问题今天我想讲一下，就是这些年我走过一些地方，看到一些学佛人对自己的上师产生邪见，甚至诽谤自己的上师，这种情况虽然不多，但非常可怕，果报也很严重。今后大家如果想向一位上师求法，求法前一定要仔细观察，一旦确定上师与弟子的关系，对上师的行为就要清净观，不能像佛陀在世时他的表哥提婆达多和表弟善星比丘那样。虽然他们跟随佛陀几十年，但在他们眼里佛陀非但无有丝毫功德，而且佛所做的一切都是在欺骗众生，最后他们不得不在恶趣中感受最严厉的果报。另外还有一个现象，就是金刚道友之间的不团结，这在学佛人当中本不应当出现的现象却在很多地方或多或少地存在，有些道友之间矛盾还很深。虽然凡夫人在交往过程中没有矛盾是不可能的，但在寻求解脱的佛弟子之间，产生矛盾后应该马上相互忏悔，不能相互仇恨、嫉恨，这是非常不如法的。如果对金刚道友仇恨、嫉恨，在三年内没有忏悔，密乘戒律就很难恢复，到那时不用说一天念诵一、二个小时的功课，就是一辈子在山洞中修行，也没办法今生成佛。我们学佛的目的就是为了最终获得成就，这是最根本的。

今天念修《上师供仪轨》与《金刚萨埵修法仪轨》，你们以后熟悉一下，首先明白汉文的意思，然后按照藏文来念诵，经常会供对大家的修行非常有帮助。会供时人数上没什么特殊的要求，一般来讲只要戒律清净，人越多越好。不清净的人有一个就会有很大的影响。以后条件具足的话，长期在初十莲师圣诞、二十五日空行母的节日这两天进行会供。一个月里有二次会供一般人都应该能做到，何况这能给我们带来很大的利益。

有的人想修法太累，但一点不修持的话，即使皈依了也很难解脱。比如我们在世间做任何一件事，如果不努力的话，很难有结果。修行更是这样，要想获得成就，一定要努力精进。很多人平时都会忙于世俗事务，但世俗中不管多大的事如果与自己的解脱相比，都可以说是微不足道的。所以佛教徒对世俗的事很努力，对关系到自己解脱的大事却不怎么努力，这也是很不应该的。学佛一定要努力。