将心比心护生灵，于细微处下功夫

文｜普润

我们佛教徒都知道，每个人所做的业和果之间的关系， 是不受人为控制的一种自然道理，善行会导致善报，恶行就会导致苦报。因此，世尊很早就慈悲的开示了五戒。

无论是人还是动物，无论是体型巨大的生物，还是体形微小的有情众生，都是热爱生命、渴望能在这个世界上多留存一段时间的，因此对于来自外界的伤害，都会感受到不舒服，甚至痛苦。外界的伤害有很多，言语上的伤害、肢体上的伤害等等，都算在其中。

而最严重的，莫过于对生命的侵害了。这是一种不可逆转的伤害，从五戒的角度来看，其本质是恶劣的，果报也是极痛苦的。正因如此，世尊一直在强调不杀生的重要性，并把这一条做为五戒的开头。

在现代社会中，仅仅不杀生是不远远够的。由于我们面临的情况要比古代人复杂得多，如果只是满足于不杀生这一条，往往会让我们的心变得不那么敏感、变得麻木不仁。我们需要培养更多的慈悲心来帮助自己成长，同时也为自己积攒更多的善业，待因缘成熟之时，发生作用。

隋代的智者大师创立了天台宗，法脉一直绵延到今天，他的徒众特别多，影响力也特别大。古代的高僧传记里记载，由于智者大师曾经做过很久放生会的会首，因此得到人天感应，很多他曾放生的动物在修得人身之后， 都在他座下出家或皈依，追随天台宗法脉。

我们常常感叹现代社会人际关系复杂，人和人之间不那么好相处。现在去反思一下这个问题，除了由于社会因素导致的压力增大以外，是否还因为我们过去生中做过的慈悲事业太少了呢？

过去的祖师大德非常注重对慈悲的培养，在放生这一善业里面，亦要做好种种细节，值得我们去学习。唐代的译经大德义净法师，曾经写过一本有关放生仪轨的著作，其中就提到了关于放生非常细节的问题。

古代的卫生条件没有今天好，饮用的水一般是从河里或是井里直接打上来，经过布制的过滤网滤掉水里的小虫子，再饮用。而滤网在用完以后，通常是直接挂起来晾干。义净法师注意到这种情况，就告诉大家，因为滤完水后的网里还有小虫子，它们离开水不能存活，所以建议把滤网在河水里翻转过来冲洗，让小虫子离开，再晾起来，这样就可以避免杀生。义净法师就是透过这样的细节来教导大家，从微小的方面去爱护生命，这也为我们今天的放生活动提供了启示。

在现在的放生活动中，需要注意的有，在运输过程中，尽量给动物提供一个舒适的环境，把一些天生具有相互攻击特性的动物彼此隔离开；在炎热气候下运输鸟类时，提供饮用水，防止它们中暑；在运输鱼类的过程中，提供充足的氧气，防止鱼儿因缺氧死亡；在把鱼类放入水中的时候，不妨动作轻柔一点，避免剐蹭在坚硬的岩石或是装鱼的筐边，造成鱼鳞的损伤……

古代大德留下的种种形迹，给我们提供了学习的榜样，虽然时间久远，却历久弥新，供我们多方面参考。其实，只要我们能够把自己放到这些生灵的位置上，替它们考虑，就可以把很多细节做好，从而做到纯粹的放生、纯粹的善业。