浴佛与供养的意义

文｜邝野

每逢卫塞节，佛弟子就会到寺院里供花浴佛，祈增福慧；又或是参与传灯仪式，你可知道个中的意义吗？

浴佛

“浴佛”是为了纪念佛陀的诞生。事关佛陀出世时，步踏莲花，连走七步，然后一手指天，一手指地说：“ 天上天下，唯我独尊。” 此时，大地震动，天女散花，四大天王以香花清水沐浴佛身，九龙亦吐出甘露为佛沐浴，人天无一不欢欣鼓舞，因为佛陀降临，为三界苦恼众生带来清凉无比的佛法，为众生提供一个解脱之道。

基于上述的典故，每逢卫塞，佛徒就会以香花净水灌沐悉达多太子圣像庆祝佳节，以表示对佛陀尊敬的供养。

虽说《浴佛功德经》记载着浴佛有“现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安稳；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉”等功德，可修道的佛弟子不应该只为功德，而是要通过沐浴佛身，来审视自身，反省己过，并通过忏悔心，清净身口意三业。

所谓“外沐佛身，内净自心”，在浴佛的同时，佛弟子亦应该藉着机会，提醒自己远离身垢，减除心染，维持身心清净，培养慈悲与智慧，才是浴佛的真正意义。

供花

除了浴佛，佛弟子也喜欢献花，向佛陀致最高的敬意。

花，其实与佛教很有深的渊源。阅读过佛典的人，一定读过不少描述“诸天赞叹、雨众妙华”等庄严盛景。典籍中亦有不少以花来开启佛弟子智慧的公案，例如：拈花微笑、花开见佛等，成为不少法师用以教育弟子的修行工具。

在《佛为首迦长者说业报差别经》中，明确地记载了供花的功德果报：

“若有众生，奉施香华，得十种功德：一者、处世如花；二者、身无臭秽；三者、福香戒香、四者、随所生处，鼻根不坏；五者、超胜世间，为众归仰；六者，身常香洁；七者、爱乐正法，受持读诵；八者、具大福报；九者、命终生天；速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。”

佛徒向佛陀献花，除了对佛陀深表感恩与尊敬之外，同时也愿意接受佛陀的教化，谦卑地放下自己的身段，从头学习。

佛弟子也可从一朵花的盛衰枯荣，联想到人的生老病死，从而体会到生命的短暂与无常，抓紧宝贵的光阴，在菩提道上勇猛精进。

供灯

灯，在佛教中一直被视为光明与智慧的象征。燃起一点火，点亮一盏灯，就好比点燃修道者的光明自性，提醒着修道者在菩提道上需要精进、努力。

供灯，发心是很重要的。在《贤愚经》中的“难陀品”就通过贫女难陀筹钱供灯的事件，强调供养时必须发菩提心才有意义。佛陀住世的时候，贫女难陀很想供养佛陀，但是苦于家贫没钱，于是她四处乞讨，终于化得一文钱，这一文钱就只能供她买得一盏小灯，可她还是抱着挚诚的心将这一盏小灯供于佛前，并许下心愿：“ 愿此光明照彻十方，令一切有情皆得出离生死，浴佛与供养的意义得无上乐！”

当时，佛前的供灯千千万万，很多的灯火比贫女的还大还亮，闪亮得光芒亮彻夜空。可是，再珍贵的油灯也耐不住漫漫长夜的消耗，随着黎明的降临，所有灯火悉皆燃尽，唯有贫女的灯，仍在悠悠发亮。

佛陀便说：“ 这供灯的主人，发了救度众生的大愿，由于至诚恳切，所以灯明无尽。”

除了供灯，佛弟子喜于在卫塞时进行传灯仪式。传灯，象征着三宝弟子辗转相传佛陀的教诲，就如一盏灯点燃另一盏灯， 再点燃另一盏灯⋯⋯有着灯灯相续，代代相传，让正法长住，摄化众生；破除黑暗，给予光明的意涵。

供花也好，供灯也好，重点还是在于供养的心，而不是供品本身。供养者应该之视为本身修持的一部分，通过供养审视内心，改进自己，完善自己，致力于道业上的增长，将供养发挥至最大的力量。