走进生命的实相

文｜张家珍

佛家所说的：缘起缘灭。缘灭的时候，也就是缘起的时候，生老病死，都是我们要经历的，无常状态，也是我们必须去接纳的。而如何接纳与看待一件事，如何走近生命的实相？才是我们真正要面对的内容。

有人说，修行就是不要有负面情绪。这当然对，但负面情绪来自何处？依靠压抑、转移焦点的方式，真的可靠吗？真的因为压抑就可以跳脱轮回吗？我们的怨恨，不满，难过，不会因为压抑而减少，反而只会增加。

不是说我们不要有负面情绪，不是让我们压抑自己的情绪，而是如何看待生命的过程，如何走近生命的实相。简单举例来说，我们如果受伤，就是我们有受伤的情绪在，悲伤痛苦遗憾，这些情绪都是可以存在，但这些是自发的反应，而不是将这种情绪形成某种对自己的观点：“我真倒霉”，“我怎么总是这么惨”，“我怎么这么糟糕”……这些观点都是自己加工的，而不是实相，实相就只是“我受伤了”，我要承受伤口的疼痛，或者情感上的不开心，我要做的是接纳，而不是那这件事来批判自己，或者得到某种定论。

可是我们的生活中，很多时候都会形成这样的论断，一件事情发生后，我们很容易抗拒、不接受，产生负面情绪，之后还要给自己加注一个念头：“我很倒霉”或者“我不够好”，“我连这点事都做不好”、“我总是这样不幸”—这些念头的建立，不是事实的真相，但却形成自己的认知。让自己开始活在这样的“所知障”里，困在其中，几年、几十年甚至一辈子。而在之后的岁月，凡是遇到类似的事情，我们就会将事件切割成，自己认知中的样子，而忽略了事情的全貌。而这个全貌才是你需要看到的实相。

输赢或者幸与不幸，其实只是人类的线性观点，线性的维度是很窄的，就如同蚂蚁看见的世界，与三维意识中人类看到的世界是两个概念。我们有五感看得见的部分，也有看不见的部分，但如果我们把自己框架在某种信念里的时候，我们就只能看见线性的有限内容，自己想要看见的，自己认知的部分。你只会切割出你想要看见的点，就如同《红楼梦》中，美食家只能看见美食，阴谋家只能看见阴谋，人文学家只能看见文化，诗人只能看见文辞一样，你的信念觉得了你看事情的角度，就如同瞎子摸象一样。

我们会用我们习以为常的点，去做一个结论，而那些没有发现的部分，你永远不会去留意。这样你就会丧失生命中许多更加真实，更加让自己平安的内容，也就是事情的真相和完整性。你只会被卡在某个点中，转不出来。

除非你去重新摆正自己的意识焦点，用更高维度的角度，去看待事情的发展与变化。看待因缘的走向，积蓄的能量，与各个角度，而非故步自封。我们可以把发生的事情看做“了业”，当然也可以看做我们提升维度的跳板。我们过往的课题，要通过这个“跳板”去把我们的意识提升，去让我们摆脱那种让我们产生负面情绪的意念。就是当同样的事情再来一次的时候，你就抓住了一个改变的契机，你就可以重新用不同的维度去拉高自己的意识，看清事情的实相后，建立新的信念，它不是偿还，而是幸运。问题来临时，不是惩罚，而是改变的契机。花多些时间去关注自己的内在，拥有转念和看见实相的力量才是自己真正应该做的事情，它会带给你内心无比的平静与喜悦，就如佛陀所形容的觉醒的状态一般。

没有扭曲的核心信念与印记，处理事情看到的都是实相，你就能够体会“空性”的境界，不代表没有负面情绪，而是面对负面情绪，找到扭曲信念，让它成为你自我扬升的阶梯。