佛法须向恭敬中求

文｜阿莲

一个学佛之人，若要得到佛法的真实利益，对佛经和佛菩萨必须要有一颗恭敬心。无论是佛经中，还是历代高僧都劝诫学佛者在求法时，要有恭敬虔诚之心。

佛经是佛陀所说的佛法真谛，经典所在代表佛的法身住世。对于经典，我们当像对待佛一样恭敬供养。如《金刚经》云：“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”告诉我们，凡是有经典的地方，就代表有佛的存在，自己要像敬佛一样恭敬经典。又云：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处，即为是。皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”经文指出，《金刚经》所在之处，即代表佛所在，因而，佛弟子应当恭敬本经，以香花供养这部经典。

学佛者除对经典当恭敬供养，对诸佛菩萨也不例外。只有恭敬供养诸佛，方能得到诸佛护持，离苦得乐。善财童子在参访普救众生妙德主夜神时，妙德主夜神向他开示了“佛法当从恭敬中求”的道理，并介绍自己前世名叫普智焰妙德眼，是妙莲华髻转轮圣王的女儿，因有机缘亲近普贤菩萨，普贤菩萨劝她修补莲花座上损坏的佛像，佛像修补好后，普智焰妙德眼又对佛像加以彩绘，并用珠宝、璎珞等宝物加以庄严，然后又在佛前发菩提心。由于修补佛像的功德，普智焰妙德眼王女获得不堕恶趣，常在天人王族中受生，今世成为普救众生妙德主夜神，并且相貌端庄秀丽，众相圆满，为大家欢喜亲近的殊胜利益。

妙德主夜神告诉善财童子，自己之所以有如此殊胜因缘，都是因为对诸佛恭敬供养的缘故，并告诫善财童子，学佛要有一颗恭敬之心，佛法利益要从恭敬中求得。

近代高僧印光法师在向弟子开示时，也告诫弟子，学佛必须要有恭敬、虔诚之心，方能获得佛法真实利益。印光法师在《致弘一法师书一》中说：“入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎。”印光法师告诉弘一法师，以 诚敬之心求法，是一切三世诸佛证道的共同方式，作为博地凡夫的人，如果想消除过去之业，速证无生之果，若没有对佛法的恭敬之心，便难以有成就。

印光法师在《复邓伯诚书一》中说：“余常谓，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬， 则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。”法师指出，以恭敬心学佛，不仅可以消除业障，而且还能够增长福慧。如果学佛没有恭敬心，甚至亵渎佛法，则将增加自己的罪业。

印光法师在圆寂当天晚上，对身边的弟子开示时，再次强调了当以至诚心求生净土，方才可以成就。法师说：“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。”“恳切至诚”即是恭敬心，修行净土法门，若能心存恭敬，即可带业往生，由此可见，恭敬心对修行的重要意义。

一个学佛者明了“佛法须向恭敬中求”的道理之后，在学佛的过程中就能够放下贡高我慢心，以诚敬的心学佛和为人处世。果能如此，不仅与人关系和谐，而且还可早日成就道业。