生死的意义

文｜刁梦洲

生死问题是人类一个永恒的课题，自有人类以来就一直追问：人生从何来？死往何去？如何看待生死？如何才能超脱生死？佛教主张“生命轮回”，并提出“十二因缘法”，认为众生可以通过修行达到超越生死获得解脱。

佛教认为众生长时期的处于“轮回”当中，但又认为生命虽然是有尽期的，可是精神是永存的。慧远在《沙门不敬王者论》中的《形尽神不灭》说：“火之传于薪，犹神之传于形；火之传异薪，犹神之传异形。”就是说人的精神像薪火一样传递，永远不灭。在“十二因缘法”中指无明、行、识、名色，六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二个环节。这十二个环节相互连接构成了生命的循环过程，而十二个环节前后之间又互成因果，互为生灭条件，于是构成了过去、现在和未来三世的总因果循环链条。众生在此十二环节所组成的因果链条中“生生于老，轮回周无穷”。所以佛教认为众生处于生死轮回不已的苦海之中，应该灭除产生苦果的原因，以求解脱。轮回境界有三界（欲界、色界、无色界）与六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）。众生之所以沉沦于六道轮回之中，最根本的原因在于自身的“无明”，只要剔除“无明”而归于 “明”就可从轮回链条之中解脱出来。

生死是一个相对的概念，有生必有死，有死必有生，而牵引此世、彼世生命的是因果法规的无尽“业力”。所以佛教认为，一个人未来的幸福与痛苦不是被神操纵左右的，而是掌握在自己手里。人死了以后，会随着个人业力的不同而各有不同的归宿，未来轮回六道的去向，要看自己过去所造的业而定。所谓“欲知来世果，今生作者是”。“业”为果报之因，故又称业因，或因业。由业所报之果，称作业果、业报。一切众生所受的果报，都是由于“业”力所造成。有业就有报，有种种不同的业，就有各各不同的报；业有善、恶、无记三种性质。善心能够生起善业、恶心能够生起恶业，无记心能够生起无记业。一个人如果既行善又作恶，则其善恶之业各自生出不同果报，善恶之业不可能互相抵消。众生所造业的果报，只能由造业者的今生或后世承受。众生现在所受的业报，必定是以前乃至前生宿世的业力所感招，故不能说是“老天爷不公平！”但果报的生成要众缘具备才能生起，未必在现前或现世能够见到，也许要经历长时期乃至极久远的后世才能成熟。业力果报需要从整个生死轮回的长期过程理解，不能仅仅局限于眼前和今生。根据造业与受报的时间来分，受报可分为现报，生报，后报三种报应形式。慧远《三报论》中引佛经说：“业有三报，一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受。生报者，来生便受。后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。”现报是指今生所造的业，此生就会得到报应。生报是指今生所造的业，来生受报；后报是今生或宿世所造的业，由于诸缘未备，要在多生多世后才受报。但不管受报时间近或远，只要已种植业因种子，便会出生果报，没有不受报的道理。

佛教认为人生是苦的。人一生下来，便是要经历各种苦难如：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五盛阴（色、受、想、行、识）等八苦。《正法念处经》卷七十中说：“一切有情皆由贪瞋痴网之所系缚，流转生死，是故应当厌离生死，勿生贪著。此生死者，甚为苦恼，久受坚牢，痛苦难忍，老死忧悲，苦恼愁毒。一切有生，必当堕落，归破坏门。于生死中，无有少常。”由于众生受到贪瞋痴羁绊，所以都在苦中生活，从生到死，流转不已。东晋慧远禅师在《明报应论》中说：“无明为惑网之源，贪爱为众累之府。二理俱游，冥为神用，吉凶悔吝，唯此之动。”就是说“无明”是众生苦难的源泉，正因为“无明”和“贪爱”，人们才有苦难。要想求得解脱，就要根除“无明”和“贪爱”。由于人们对外物有各种贪欲，当欲望得不到满足时，就会有求不得苦。所以唯有根除无明和欲望，才能灭苦，而灭苦后才能达到解脱，这就是佛教所说的“灭”。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》说：“无名灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。”只有“灭”才能消除各种的苦难。

佛经云：“须弥虽高广，终归于消灭；大海虽渊旷，时至还枯竭；日月虽明朗，不久则西没；大地虽坚固，能负荷一切；劫尽业火燃，亦复归无常。”佛教所看到的生命是无常变灭，无穷无尽的，如同江河之水滚滚不断，是刹那不停的变化着。死亡不是消灭，死去的是躯壳，真正的生命则是绵延不断。是走出此生这一扇门，进入新生的另一扇门。故“生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。”生是死的延续，死是生的转换。生也未曾生，死也未曾死，生死一如。佛教另强调超越生死，认为真正的生命是超越无常，求得解脱。因此人要正确的对待生死，不执著于生也不执著于死，而是将生死看作统一的有机结合体，《大乘流转诸有经》说：“前识灭时名之为死，后识续起号之为生。”佛教生死观的积极意义是希望众生好好把握当下，善用今生，并能够摆脱生死的羁绊。“人身难得”所以我们更要珍惜生命、善待生命从死亡的噩梦里清醒过来，摆脱人生的各种贪欲，认清生命的无常，认识生命的真正意义，为生命寻求真正的永恒。