發心與善行

文｜傳仰

當我們學習佛法一段時間後，對三寶多少產生了信心，而信心又推動著我們發願，以作為己身修學佛法的目標，有了信及願，我們隨分隨力地將所學的佛法應用在日常生活中──調伏貪瞋癡、清淨身口意；此信、願、行不可分開，是互相展轉增上的。

譬如歡喜念佛、發願往生西方淨土的人，對阿彌陀佛生起信心，發願求生阿彌陀佛國，因而長時持誦彌陀聖號；此即是由「願」導行，而「行」時亦要有願，才不至於走錯方向並將「行」的功德迴向諸希願處。

學佛者善行的目標即是願！這個願是因人而異的，但又可分成長程、中程、短程等幾個階段性的差別；層層分剖，也就是我們每天要行持的項目。基本上，善行以「戒」為主，其中包括「止持」與「作持」。剛開始可以選擇最急須改進，或難度較小的項目，隨時鼓勵自己應該作的事要盡力達成，警惕自己不應該作的事切勿違犯！

若不知如何發願，可以參考一些懺本中－－大悲懺、水懺等的迴向文，或祖師大德的發願文。除了平時常見的一些迴向偈「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道」外，還有「願生逢漢地，長遇明師，正信出家，童真入道」，「願執持淨戒，塵業不侵，不逢八難，不缺四緣」，「願承事十方諸佛，無有疲勞；修學一切法門，悉皆通達」。參考這些文，作為與自己相應的願；由總願到別願，由別願再層層分到你的下手處－－即每日的善行項目。

舉例而言，若總願是「為利有情願成佛」，則須先發願「得菩提心而不退」；但菩提心是需要修行才能生起的，如「七因果」與「自他換」，即是兩種發菩提心的方法。

「自他換」的內涵包括自他平等、愛惜自我的過患、惜護他人的利益及功德，及自他相換的實際思惟等。如學習「自他換」，可發願「早日依自他換，成就發菩提心」。在這些項目中，可以選擇「為別人著想」為下手處，以此為自己每日善行的重點。

每天起床後，即先皈依發願，緣念自己的善行項目－－為別人著想；若碰到種種境界，應該如何去對境練心。白天的行住坐臥中，則盡可能提起心力去「為別人著想」，若遇到一些境界，因為心裡已有了準備，即可用先前想好的方法對治；到了晚上，切實地反省今天善行的結果－－得則隨喜，過則懺悔。

最後作迴向，由下往上的次第是：「早日依自他換成就菩提心→願菩提心堅固不退→願常行菩薩道廣度有情→為利有情願成佛道」。若約成就一切智智邊說，也可選幾項相關的善行作為日課，其餘如上所說。

總之，信、願、行不可分開，願為行的指標，行是理想（願）的實踐，如此展轉增上的過程中，信心也隨之而增長了。

願可有總、別、大、小之分，別願中又可以再層層區分，最後的著手處就是每天要作的善行項目，而每天晚上反省後的迴向－－總的來說須迴向無上菩提；別的來說，則可以迴向至各式各樣的希願處，使令我們在菩提道上能逆緣消除、順緣增長，逐漸積集資糧，最終成就直至成佛的大願！