在家人理性学佛

文｜一峰整理

在家人，是否在礼佛、学佛的道路上有很多疑惑，有广法师通过佛总青年团的面簿平台，为大家一一解疑。下文摘录平台对答中的部分内容。

观音菩萨是男，还是女的？

观音菩萨早期都是以丈夫相出现，到了宋朝之后，就演变成比较慈祥的造型，以迎合当时民众的需求。在《妙法莲华经》中的《普门品》就提到，观音菩萨有三十三种不同的化身，对不同的众生，便现不同的神相，说不同的法门。

例如，有童男、童女，如果因缘到了，他们需要菩萨的点化，菩萨也化为童身去点化他们，这是观音菩萨发的愿，为了拯救众生的苦难随缘应化不同身份。

其实，在菩萨的阶次，已没有男女之分，菩萨是因众生所需而现相，性别只是在民众眼里的分别，可对菩萨而言，只是为了度众而行使的一种方便，所以观音菩萨应该是既非男、亦非女。

其实不只是观音菩萨，其他的菩萨也有这样的方便。

为什么佛像有这么多的相呢？

是的，佛有呈忿怒，有呈欢喜，有呈慈祥等。而且，每尊的衣物、饰物、坐姿、手印等各有不同。

在没有回答问题之外，且让我略讲佛像的起源。

其实，佛陀住世时候，是没有佛像的。在正法五百年间，佛陀不允许佛弟子打造佛像，因为佛认为众生需要专注于修行，而非一直对佛陀的依赖。换言之，佛陀讲修行的方式授予佛弟子们，他希望众弟子能够以自己以修行的方式去解决本身的问题，而非一直依赖佛陀的庇护。就跟为人父母，希望自己儿子能够独立一样。

而在像法500年间，则开始出现了很多佛像。

虽然佛像千变万化，但是这些佛像还是塑像师根据经典的描述、依照比例去绘制、塑造的，只是因为每个塑像师，他们各自的文化因素不同、社会的因素不同、还有身处的材料生产地的不同，加上佛教本身不同的传承与文化背景，最终打造出来的佛像也是各有不同。

例如有些是砂石制的、有些是鎏金，就是因为在不同的产地取材自不同的材料。阿富汗出土的佛像，有点像希腊人，这是因为地域影响的缘故。

另外，不同的地区审美观点也不一样，所以，就有了肥瘦之分。例如东南亚一带的佛像偏瘦，因为大家偏向于纤瘦的审美观；而中国唐朝出土的佛像，一般都是丰满圆润，因为那时代的审美角度偏向福气丰腴；传到西方，洋人造的佛像，就像西方人没什么两样。

佛像，千变万化，但万变不离其中，佛陀整体的相貌还是一致的，塑造也是有一定的规律，不能随便。

也有信众常问，这么多佛像，到底哪一尊是真正的佛？

首先，我们要认识到，塑像的本意不在于哪一尊是真正的佛，而是让人看到佛像时，能够肃然起敬，从而升起精进之心。佛像，真正的用意旨在提醒修行者好好修法，好好用功。

也有很多人问，若去佛具店请一尊佛，那一尊佛像是最好的。身为师父，固然可为你选一尊他认为最庄严的，但主要还是以修行者自己的缘分来决定更好。因为修行的人是你、每天供养、诵经、上香的人也是你。自己选一尊相应的，诚信诚意去礼拜，就是对佛最大的敬意，不需要求助于法师。

到寺院去，经常有一些结缘品，例如佛书，佛像之类的，请回家后如何摆设，经文或照片。

佛台、佛龛，越简单越好，切莫弄得五花八门。有一些信众，为了安自己的心，本来是供奉释迦牟尼佛，后来又加了阿弥陀佛；想了一想，又请了一尊药师佛，再想想，观世音菩萨很慈悲，地藏菩萨的宏愿也不错，结果也就把满天神佛请了回家。

其实不需要，一尊或是三尊？是要供奉西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨与大势至菩萨），还是华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、早定下一个方向。

也有人问说，如果供奉的是释迦牟尼佛，在佛前念阿弥陀佛OK吗？

没问题啊！也有些人表示，他们需要一尊像来专注修持，我建议可用卡片取代佛像，例如念药师佛的时候，可以暂时将卡片放在桌上，念完后，就收起来。礼佛，主要是整洁。我看到一些居士家里的佛龛像夜市般摆到满满，平时要如何清理啊？

我常跟人说，如果你觉得真没有必要的话，就不要请回家。有时候，你可能觉得盛情难却，不好拒绝他人的结缘品，那么即便请回家了，但也不一定放在桌上，可以恭敬地收在橱柜里。

往年在欢喜月，都是祭拜三次，如果改在月中（农历七月十五日）只拜一次，OK吗？

首先让我们先了解什么是欢喜月，这是源于佛在世的印度，在这段期间因为雨季的关系，为怕外出踏死蝼蚁，所以都不托钵，而在道场专注用功。

另外，农历七月十五也是盂兰盆节。此节日以大目犍连尊者为了度化身陷饿鬼的母亲的因缘而起的。大目犍连尊者的母亲因为在饿鬼中饱受饥饿的折磨，目犍连尊者本想化些食物予她，随料到食物一到她的口中，便即刻变成黑炭。于是，目犍连尊者便请示佛陀，佛陀指出，如果在这一天设斋供僧，便可帮助母亲脱离恶道。

供佛供僧，可帮佛弟子聚集功德，并借助这种供养的功德超荐先人，功德力是不可思议的。

至于，是不是只在七月十五才拜，就必须先了解这位信众为何有这个想法，才能回答。如果不知道前因后果，不能轻易去判断。如果是因为经济问题，大可只拜一天，量力而为。此外，也可以自己诵经、回向。

佛弟子也可以通过修行去积累功德，例如没到寺院受八关斋戒，可以自行在家茹素，不跟人吵架等，也是为自己修功德啊！德就是难行能行，通过修正自己来作出重大的改变。

为什么要在佛前点灯，每一次需要点多久？点香若烧到一半，是不是要多点一支？信息传达不了？

点香点一半，信息传不上去吗？其实，不是这样子。这只是个迷思。点香不完，一则风大，二则灯芯质量不好，所以香不能燃烧到尽。也有可能一些香收藏了太久，变得潮湿，烧不起来。如果常遇到这样的问题，不妨将窗口关上，或是换质量比较好的香；又或者，不用立香，改用卧香。一些问题可能很简单的，不要自找麻烦。

点香，贵在重质不重量。如果能用一些不含化学物质、或是自然香精的，也就比较健康。

为什么佛前点灯，主要是在生活中激发智慧，让我们的思维没有盲点。灯，在佛教中是智慧的象征，所谓一灯能破万年闇，佛法就是破除黑暗的利世工具。

学佛的人，需要每天提醒自己，我们要认真地去看待每一天，在生活中去寻找激发内心智慧的韵律，世界自有光明，但这个光芒必须由自己去点燃。

也有人常问，在家里点灯与在寺院点灯有何分别？

自己点灯，寺院点灯，形式上都是一盏灯，但在道场能获得师父们的加持与回向，而在学佛上道路上添加助缘。另外，点灯也是护持道场的一个方式。

如果觉得自己尚未准备好，可否五戒之中只守三戒？

我很想知道他能守哪三戒，不能守哪两戒？原因又在哪，我才能够给予规劝。

就以我自己为例，当我在家时候，我原来是打算到寺院只接受三皈依的，可当时的法师对我说，三皈五戒是一起传授的，我那时心里就想，平时生活中已经不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，所以也没有什么难度，我就在这样的因缘下受了五戒。

或许，很多人认为，怕接受了五戒后，担心做不到。但我觉得守戒不是一个问题，我们是可以找到方案去解决的。

譬如说，中药经常用酒精作为药引，这样不叫犯戒，而是开缘。所以饮用中药不存在犯酒戒的问题。