對治習氣

淨空法師

學佛的同學都知道自己業障習氣重，也願意消除，為什麼老是消不掉？因為他念念都在念自己的業障、習氣，所以業障習氣只有天天增長不會消除。什麼時候消除？哪一天他把業障、習氣忘掉了，念念都是阿彌陀佛，一念阿彌陀佛消八十億劫生死重罪，這個業障沒想它，它真消掉了。緊急關頭，災難、疾病現前，手忙腳亂，妄念紛飛，把佛號全忘光了，這個時候怎麼樣？念念增長他的罪業；換句話說，念念接近惡報。為什麼？「禍福無門，惟人自召」，佛的教誨忘得一乾二淨，學佛學一輩子這個時候不起作用，煩惱起作用，甚至於怨天尤人、怨恨佛菩薩，這個罪業就變成無間地獄業。

覺悟要快、要保持，保持的方法就是經教。釋迦牟尼佛為什麼一生天天講經教學，四十九年沒有中斷？這是給弟子做最好的榜樣，學佛要這樣學。出家就教學一輩子，你會教出味道來，這是人生最高的享受，捨得盡，生活自在。麻煩就是放不下，知道放下好，就是放不下。學佛就是學看破放下，看破幫助放下，放下又幫助看破，相輔相成。看破，但是不能放下，就停止了。看破要幫助放下，就步步高升，起作用。放下幫助看破，像爬樓梯一樣，一階一階的就向上升，能爬到頂層。從哪裡放起？從自私自利、怨親平等放起。把不喜歡、討厭的人放下；很喜歡、很愛、常常掛念著的人也要放下。怨放不下，冤冤相報；臨命終時還掛念著親情，忘掉阿彌陀佛，不能往生。現在我們有高科技的便利，有錄相、光碟，利用衛星、網路傳播，無論在哪裡講你都聽得到，天天聽，不要捨棄。一部經都好，聽完了從頭再聽，只要天天不間斷就有悟入的機緣，最怕的是中斷。聽經的利益無量無邊。真正聽懂了，放下自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢、五欲六塵，你就入進去了。你現在還放不下，就是聽得不夠，沒有看破，所以不肯放下；真看破，哪有不放下的道理，攔都攔不住。從哪裡聽起？從消業障的經聽起。哪一部經、哪一個法門能夠把自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢降溫，那一服藥就對症了。像《感應篇》、《十善業道經》、《地藏菩薩本願經》、《了凡四訓》、《俞淨意遇灶神記》，你聽了之後，想想自己有這個毛病，將來我也是這個報應，這個很有效，真的能幫助消業障，然後回過頭來再學佛，一點難處都沒有。

佛教我們放下，不能完全、立刻放下，一定要慢慢來，先把執著放下。為什麼？對你求生淨土大有幫助。執著不能完全放下，執著輕了、淡薄了，你往生同居土就有把握。修行在哪裡修？在日常生活、工作、處事待人接物處修，叫真修行，真成就。往生的人，臨命終時佛來接引，這個佛是誰？是自性彌陀，是自性變現的。換句話說，是自性感應的。西方極樂世界依正莊嚴不離自性，是自己自性變現的，往生西方極樂世界，是回歸自性的極樂世界。用什麼方法來練習？我有個方法，每天晚上睡覺就想著我死了，那還有什麼放不下？每天晚上練習死一次，到真死就很平常，天天都這個樣子，什麼都不想了。這個方法雖然很笨拙，但是有效。人到死的時候，你什麼能帶去？眼前的東西，有很好，沒有也很好，全不放在心上。有一樁放在心上，那都是麻煩，障礙清淨心、往生的功德。平常要淡薄，每天睡覺的時候練習徹底放下，不再放在心上。心裡只有阿彌陀佛，「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛」。厭舍輪回業身，這個身要厭惡，不要喜歡它。天天打扮它，那麼愛惜它，麻煩可大了！這證明什麼？證明你捨不掉，這是最大的障礙。能捨才同登極樂彼岸，捨不了那就不行。時刻提醒自己，煩惱習氣怎麼又發作？要把它當作發病看待，煩惱習氣一現行，我怎麼又發病？用什麼方法對治？一句阿彌陀佛就對治了，阿彌陀佛叫萬靈丹，治我們的病，這個就是伏煩惱。常常訓練，臨終自然阿彌陀佛現前，沒有其他念頭，那你就決定得生。