佛教对建设和谐家庭的作用

文｜王春华

随着社会的变迁，家庭规模变小，现代社会的核心家庭一般是父母与两个子女的四人组合，但也有一些三代同堂的家庭组合， 如何建设一个和谐的家庭，值得我们好好思量。在传统家庭中，父母尊长为家庭的核心，年龄辈份越大，地位越高，处在金字塔的顶端，而孝道则是维护这一模式的理论基础。佛教经典中，也有不少谈论孝道的，在《灵峰蕅益大师宗论》卷四中，就提到：“世出世法，皆以孝顺为宗。“可见佛教对孝道之重视。

蕅益大师讲到世间孝与出世间孝，引《梵网经》说明孝名为戒，戒即是孝，这是对于世间孝道的改造与提升。世间之孝有三，生养死葬，物质供养尽心为小；不辱己身，不令尊亲蒙羞，能够显亲扬名、光宗耀祖为中；导亲脱苦、喻亲于道，使尊亲脱离轮回、证悟大道为大。出世间之孝亦有三，勤恳尽心供养三宝，大兴佛事，为小孝；脱离生死，超越三界，不入轮回，为中孝；发无上菩提心，观一切众生皆我父母，发愿度一切众生脱离苦海、成就佛道，为大孝。

蕅益大师强调以戒为孝，孝顺之道，必须念念与戒相应。非惟佛教，儒家亦重好生、爱生，曾子言无故杀一虫蚁，无故折一草木，即是不孝，表明儒家亦是爱护一切生命的。儒家规定父母去世，三年守孝之期，不得饮酒食肉，不可出入娱乐场所，不得有男女关系，这也是以戒为孝的体现。

以戒为孝，孝的本质为持戒，因此一切与戒律相违背的行为便是不孝。在这方面，世人往往有许多误区，例如有人认为多给父母钱，给父母买酒买肉就是孝顺，其实这么做为大不孝，一则老年人肠胃功能下降，根本不适合饮酒食肉，否则会严重影响身体健康，二则食肉杀生，使父母造大恶业，将来受报无穷。因此劝父母食素，在父母生日时放生祈福，才是真孝大孝。

发扬孝道，使父母身有所养，情有所寄，这是建设和谐家庭的关键。老年人事实上也是弱势群体，需要更多的关爱。一则老年人身体机能下降，劳动能力退化甚至丧失，权利地位下降(特别是曾经身居高位的退休老人)，他们在社会上的地位肯定不如以前了，如果在家庭同样受到冷落，心理的落差会变得更大，一时难以承受。二则随着社会日新月异的发展，整个社会更注重创新，新生事物层出不穷，老年人有跟不上形势的感觉。三则整个社会尊老、爱老、敬老、孝亲的意识亦被弱化，老人在家庭中的实际地位亦有所下降。四是晚年是人生的末期，随着身体机能的下降，各种疾病发生的机率大大上升，死亡的威胁则可能随时降临，往往是老、病、贫、孤同时到来，使人产生绝望的感觉。

孝亲是道德的基石，很难想像，一个对父母不孝的人如何会变得道德高尚。佛教的孝亲更加彻底和广泛，不仅孝敬此世父母，还要孝敬七世父母，甚至以一切众生为父母，不仅要使父母老有所养，还要帮助父母成就佛道，证得无上菩提。有了这种大孝，则会成为一个道德高尚、人格完善的人。

其次，要重视父母对于儿女的慈爱，家庭和谐不是单方面的，孝道亦然。父慈子孝，父母的慈爱是儿女孝顺的前提，如果一个为人父母者对儿女不负责任，甚至还会欺负剥削儿女，那么他就没有资格要求儿女尽孝道。如果一个人自己不孝，对父母无情，没有当好榜样，那么其儿女也很难成为孝子。传统儒家在要求父慈方面做得不够，只有《弟子规》，没有《师父规》，其实对年轻父母和老师来说，对儿女学生慈爱更加重要。

父母对于儿女，要慈爱，还要公平。对于有多个儿女的家庭来说，平等对待儿女也很重要，如果厚此薄彼，就会对受到冷落的孩子造成很大的伤害，甚至会埋下隐患，造成儿女不和，还会累及儿女对父母的孝心，导致晚景凄凉，儿女相互推托，以父母对自己不公为借口来拒绝尽孝。

慈爱除了无私奉献，还需要智慧与度。在某些的独生子女家庭中，一个宝贝成了绝对的核心，周围的大人围着一个孩子转。在这种家庭中，家庭矛盾往往出现在如何教育和对待孩子方面，老人和父母往往观念不一致，甚至双方老人各有各的看法，导致意见不一。

爱孩子是所有家庭成员的共识，问题出现在如何爱孩子上，而且这种家庭往往会导致对于孩子的过分溺爱，培养出了一个个没有责任感、不会与人分享及合作、只知道以己为中心的小皇帝和小公主。这种孩子一到学校或者步入社会，就容易与人发生矛盾，而且往往表面骄傲，内心却十分脆弱，经不住挫折和打击。

为了避免这一现象，就应当学习佛教的中道思想，将慈爱与智慧结合起来，做到爱得有理、爱得有节、爱得有度。小孩本身虽然可爱，但同样是天真无知的，需要培养和管教，不能惯其坏毛病，必须适当批评。很多事例证明，完全由老人管孩子是不适当的，容易溺爱。 祖孙三代平衡两样需要爱与智慧，一则需要相互关爱，相互理解，相互支持，二则需要相互忍让，相互付出，相互制约。中年一代往往在家庭中地位尴尬，上有老，下有小，都需要照顾，都不敢得罪，一般属于付出最多、地位最低的一方。因此，作为年轻甚至年幼的儿女，也要学会理解父母、关爱父母，尽量做力所能及的事，不要给父母带来不必要的麻烦。作为老人，对儿女也不要有过分的要求，身体健康、有劳动能力者，尽量做一些工作量不大的劳动，减轻家庭负担，也使自己精神充实，老有所为，活得更加幸福。在对孙辈的教育方面，不要过多插手干预，不要简单地以自己早年的经验作为金科玉律。

女性是家庭的核心，也往往是牺牲更多的一方。以往的传统是男主外、女主内，但如今女性内外都管，在外参加社会工作，在内又要管理家庭，自然付出很多。在家庭中，很多责任是男性无力胜任的，儿女特别是幼年儿女肯定更多依赖妈妈。很多职业女性往往陷入事业与家庭难以兼顾的矛盾之中。

女性需要象千手观音一样能干，当然更需要观音的智慧和爱心，需要观音的牺牲与奉献精神。女性重感情，但又容易陷入情绪化，缺少理智和冷静；女性爱美，但容易喜欢打扮，购物太多，花费太大；女性付出多，牺牲大，有时容易抱怨不休。这些缺点都应当通过佛教的智慧来克服，使女性真正成为人人喜欢的观音。

建设和谐家庭，应当以佛化家庭为样板，树立正信，勤俭节约，严持五戒，奉行十善，不杀生，不食肉，不饮酒，不吸烟，不浪费。这样不仅可以减少家庭开支，还节能环保，培养孩子的爱心和节约意识，使他们明白一食一衣都来之不易，都应当珍惜，养成惜福、培福的好习惯。