佛说：人必须感念四种恩德

多识仁波切

佛教教义和思想道德戒律，我把它归纳为八个字：“无私无我”——没有私心，自己的心目中不是为了自己；“慈悲利众”，对众生奉献爱心、利益众生。

“无私无我，慈悲利众”这八个字就全部概括了佛教教义。人人遵守这样的教义，就是社会和谐非常有利的一个条件。

现在我们信仰佛教的人多，懂得佛教教义的人少，遵守佛教教义、戒律的人更少，所以才出现这样那样的问题。

现在时代变了，我们僧人的观念也应该改变，随着时代而变化，多做有益于社会的事，开展一些慈善事业。

《大乘本生心地观经》里面还说到四种恩，人应该感念的四种恩：父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。

现在来说，国王就是政府，我们佛教徒要报这个恩，他们提供了我们生存的条件，我们应该知道这个好处，报这个恩。国家对我们的好处，政府对我们的好处，我们处处要感恩，不要以为自己了不起。没有国家提供的这些条件，你能有现代化的生活吗？你们看有些弱小国家、贫穷国家的生活是什么样子？而我们现在起码可以丰衣足食，最低的条件我们起码都有饭吃，应该知足了。作为我们信佛的人应该讲良心，不要给国家找麻烦。

三宝恩，三宝就是我们的佛、法、僧。佛是我们的老师，教导我们的；法是我们的道路、思想；僧是同修，同一条道路的朋友。佛法僧里面的僧人，在汉地有许多人理解错了，三宝里面的僧，指的是见道以上的僧人，叫做“圣僧”，并不是我们一般穿僧衣的僧人。由于把三宝理解错了，汉地的很多人产生疑惑，说我们要供养三宝啊，但看了那些僧人的行为，我们怎么能起敬仰的心？我说你们错了，三宝里面的“僧”本来就不是这些僧人，他们是高层次的、修成了的僧人，才能算得上“三宝”里面的“僧宝”。并不是象现在这样，穿上袈裟、穿上僧服，认为高人一等。我们寺院僧人的形象要确确实实象一个佛教弟子，象一个传播佛教思想的人，通过我们的道德行为来影响群众，这才是真正的佛教徒。否则的话，在佛教信众里，逐步失去了对僧人信仰的话，佛教的信仰也就消失了，没有这个信仰了。

佛教的伦理道德从来没有要求人们去“接受神的爱和恩赐，服从神佛意志”。在佛教中众生是第一位的。因为佛教认为，个人成佛的目的是为了更有效地为众生的利乐服务，没有足够利众功德的人永远也成不了佛（《现观庄严论》）。

中观大师寂天在《入菩萨行论》中说：“产生一个利众的念头，功德胜过供养诸佛，何况投身于利众的事业。”“佛最关心的是众生的幸福，因此，帮助苦难中的众生，是对佛的最好的恭敬。”所以要报答众生恩。

最后是父母恩，无论是胎生或卵生，只要投生就有父母亲，全体生命轮流做过自己父母的次数何止一两次？但由于知识障的原因，只是隔世的母子互相不认识而已，现在自己周围的人甚至仇敌也不能排除曾经是自己父母亲的可能性。

父母对子女的恩爱，是任何一种恩爱都无法相比的，特别是母亲对子女的恩爱，就其深厚、真诚、无私、永久不变程度来讲都是无与伦比的。这种母爱不但人类，就连动物都是一样的，我们了解一下动物世界就会发现这种本能的母爱。

怀孕对母亲来说是一种极大的摧残，一个如花似玉的少女一怀孕生育就如害重病，变得苍老憔悴，生育时的痛苦更不待说，有的甚至把生命断送在血泊中。但由于伟大的母爱，她把生死痛苦置之度外，用自己的痛苦和生命换取子女的生命。孩子一生下来“哇”的一声叫唤，给母亲能带来无比的快乐和幸福感，在这刹那之间，她会把自己生育过程中的痛苦忘得干干净净。因此在佛教修菩提心七因果中，首先就要知母感恩。对父母生不起感恩的人，是无法生起菩提心的。