佛不度众生，众生自己度自己

慈诚罗珠堪布

“善知识！见自性清净，自修自作”，自己心的本性、最后的证悟，必须要靠自己，没有办法靠佛，也没有办法靠上师。当然，也不能理解错了，我们有些时候说不需要靠上师、不需要靠佛；有些时候说一定要靠上师加持，没有加持证悟不了。这是什么意思呢？依靠佛的加持、上师的加持，这些都是非常重要的，但是怎么去靠，还是要通过自己的努力，自己要有这个信心，没有信心怎么去靠呢？没有信心，我们念上师的祈祷文就只是念这些字而已。所以，最关键的问题还是在自己这里。

达摩祖师的著作中，还有禅宗的书里面说，佛不度众生，众生自己度自己。事实也是这样子的，但是我们也不能理解成佛跟我们没有任何的关系。佛跟我们当然有关系，上师对我们当然重要，我们就要靠佛和上师的加持，但是谁去靠？还是要自己去靠，自己要有强大的信心。我们要建立这样的信心，通过自己的努力去证悟，所以就要自修自作，因为最后证悟的也不是其他的人，就是自己。

通过自己的努力证悟了什么呢？证悟了自己的“自性法身”，即佛的法身。“自行佛行”，就是我们自己的行为要按照佛的要求去做，自己去行佛的行为。

“自作自成佛道”，通过自己的努力，最后自己就可以成佛了。自己是最最重要的，这是佛教跟其他的宗教最大的不一样，是根本性的一个区别。不是靠某一个神来给我们解决、安排我们的命运，佛教就认为要靠自己。佛存在、佛的力量存在、加持存在，上师的力量存在，但是我们怎么样能够得到佛的加持？怎么样能够得到上师的加持？这要通过自己的努力。

如果自己什么都不需要做了，上师和佛的加持自然而然就能得的话，那么天下所有的众生都应该得到。众生中有些是地狱或饿鬼众生，为什么众生有这么多的“等级”呢？是不是因为佛的加持有偏心呢？佛不会偏心，是因为自己不够努力，所以就有了地狱、饿鬼、动物等众生。因此要靠自己的力量，去发掘自己的本性，然后自己成佛，这就是“自作自成佛道”。

我们好好修完四加行、五加行以后，实在找不到其他大圆满、大手印的上师，没关系的，那就看《坛经》、修禅宗的禅，也是非常非常好。因为每一个人要去找一位上师，要到某一个地方去灌顶，然后再去修，确实很困难，而《坛经》本身没有要求灌顶，也没有严格限制人数。实际上，大圆满最后也就是讲这些内容了，但大圆满要求灌顶，说得很清楚，不可以对没有灌顶的人讲。