事上磨练的一大法宝

文｜刘先和

事上磨练，是当今一切学佛修持人的必修课，也可以说是一个不可逾越的修持悟法的必须阶段。佛法本无修无证，无住无为，不由修得。之所以学佛修持人有这个必经阶段，是因为生命是一个轮回的连续体，是一个业力累积而形成的生命现象，故而习染深厚，知见多端，无明深重，不经事上磨练一关，极难成就佛果。古往今来，无数修禅人乃至一些被称之为大禅师、大禅德的人，往往是明道者多，行道者少，说理者多，悟性者少，就是缺少事上磨练这一关，或者说这一关磨练得不好。这是我们一切后学需要引以为戒的。

要经事上磨练，必有正信、正念可依、可持，然后依持去磨练，如此路才明，也才会有成果。一位伟大的觉者惠能大师就给我们指出了一条路——开佛知见，这就是大师留给我们在事上磨练的一大法宝。

什么是开佛知见呢？惠能大师指出：“世人外迷著相，内迷著空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。”无疑开佛知见这一法宝是我们在事上磨练的一盏明灯，她照耀着我们的一切行为，使我们在世间的迷茫中处处看到光明。

如何在日常生活中实践开佛知见呢？惠能大师告诉我们说：“吾也劝一切人，于自心中，常开佛之知见。世人心邪，愚迷造罪。口善心恶，贪嗔嫉妒，谄妄我慢，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自身，止恶行善，是自开佛知见”。这不仅告诉了我们如何开佛知见的方法，也即为我们的一切行为制定了准则。认真学习惠能大师的教导，切实做到开佛知见，必须先明其理，然后依其行，扎扎实实做到以下几点。

一是要自信“本性是佛，离性无别佛”，这是开佛知见的必须前提。不具备这种正念、正信，佛缘不足，一切磨练无从说起。

二是要悟自本性，知本性人之具有，不生不灭，本自清净，能生万法。这是在事上磨练的资粮，不具备这种资粮磨练必然盲从。

三是要时时刻刻“善护念”（《金刚经》）自性般若，做到外离诸境，心内不执。

四是要无时无刻做到心口如一，口念心行，一生不移。

既然称之为事上磨练，就不可能一蹴而就，必然是一个年长日久的过程。既为磨练，则有磨，有练。如此就需要付出，需要毅力，也还会有反复，有曲折，有时甚至极为痛苦，或许还有大死大活的折腾。

现世有一些修禅的人认为禅是顿悟法，只要一心参禅，即可明心见性，顿悟成佛，因此而对事上磨练不屑一顾，认为那是渐修。这是对佛法修持的误解，也是对参禅悟法的偏知偏见，不为正信。殊不知，顿悟是证理，渐修是证事，顿悟是由渐修而来，没有渐修何来的顿悟。任何一种修持若要修有佛果都必有两步：一则悟法；则行法。仅有悟而不能行，觉行不圆满，无有智慧，即便处在明白当中，仍旧妄念不断，受习力牵引，不得解脱。惠能大师说：“心量广大，遍及法周。用即了了分明。应用便知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。”大师在这里说得十分明白，必须真心自用，才知根本，才知一切，才了了分明，才有大智大慧。从修持的角度讲，修持之难不是难在念佛或参禅的具体操行中，事上磨练才是最难的一关，为什么？

一切学佛修持人均生活在世间，上有父母，下有子女，平有弟兄姐妹以及亲戚朋友，必然有人际往来需要应付，有诸多世故需要打理。特别是居家学佛修持人还得为衣食住行忙碌，还有工作、学习以及诸多相联系的种种事务，这一切都是任何一个学佛修持人无法回避的。特别是在当今这样一个自然科学十分发达的电子信息时代，社会媒体发达，金钱名利诱惑力大，人们贪，嗔，痴膨胀，自我价值意识增强，物欲充斥，人心浮躁。处在这样一个大环境中学佛修持是极难的，更莫说要通过修持悟法，亲身体验佛法的真谛，实践事上磨练，那真是难上之难。虚云大师说：“人们贪受快乐，不肯吃苦地精勤修持。试看今日的人类，进化到样样是机械化；行者，汽车、火车、电车、轮船、飞机，不论是海上、陆地、空中，都可任运自在，无所障碍。住者，摩天大厦，冬寒有暖气调节，暑热备冷气开放，楼高有电梯上下，黑夜具电灯照明。食者，海陆空中，所有一切飞禽走兽、动物、植物等等，任人煮食。总而言之，凡是人类的衣、食、住、行，无一不极尽全部用机械代替人力。由于种种现前，般般如意，声色娱乐，极尽享受之能事。试想，世间红尘快乐到如此地步，而要他们起早睡晚，捱更抵夜，精进苦修，将世间一切人们认为快乐的享受舍弃，另求出世解脱之道，如何可以呢？所以世间与出世道，是背道而驰。在一般不明佛法真理的人，怎能领悟此中奥义？故此认苦为乐，将妄作真，殊不知世间一切有为法，无一真实。是故人生不能脱离生老病死、忧悲苦恼种种烦恼，惑业苦果，如旋火轮，轮回六道，从苦入苦，无有止息。此即人们迷真逐妄，认物为已，以贼作父，背觉合尘，故受生死痛苦，没有了期。”（《虚云和尚全集》）。处在当世的虚云大师极为尖锐地指出末法时期修持之难，这无疑是对我们一切后学的最大警示。我们既有愿学佛修持，就要在这个前所未有的五蕴受用世间保持清醒的头脑，高瞻远瞩，“心量大事，不行小道”，老老实实学佛，以开佛知见实实在在地磨练，念念开佛知见以出世。 “

烦恼即菩提”之理告诉我们：最难之处也是最容易出成果之处，要不然荷花何以能生长在污泥之中。

事上磨练是佛法的大修持，大修行，大修必有大成，这是无数过来人证实了的真理。释迦牟尼抛弃富贵的生活出家求法，历经千辛万苦，受尽种种磨难；惠能大师护法忘身，为避追杀藏匿深山猎人之中十余载；虚云大师为求法、证法，弘法、护法几度生死而不顾。这一切都非无缘而作，都是为我们后学求法、证法树立的一个榜样，一面旗帜。我们一切有志于修持悟法的人，都应发下宏愿：开佛知见，历经磨练，理事圆融，了脱生死，成为一位觉者。