佛教人生观

妙莲老和尚

一、宝贵人生修佛道

本人今晚的讲题叫做「佛教人生观」，明晚是「佛教移民学」，这两个主题是一体的，分做两晚来说。怎么说是一体？人生有生必有死，世间人只知道庆生，好忌讳说死，一死就哀悼。今晚是佛学讲座，不是讲世间法；佛者觉也，大觉世尊不但智慧无量、福德无量、慈悲无量，而且所说的法语都是真理，能予人解苦，更能令人得乐。所以佛法讲生固然是欢喜，讲死更加是欢喜。诸位听到死要欢喜，怎样欢喜法？明天晚上再说，今天单讲我们人生。

现在在座恐怕初发心的人多，我们佛教的老前辈、老居士来是护持法会的。对于初机们，我要先打声招呼！你们初闻佛法不但难听得懂，恐怕听得还与你们平时的思想、行为有些相反。为什么？佛教不单是叫你做个好人，做好人那还不是最后目的；佛教要叫你做超人、做圣人，乃至最后要你成佛道。

所以听闻佛法要完全将过去所闻的人间那种观念放下，否则佛法你闻不进，还觉得：「佛法怎么这样？这个老和尚只是讲佛法，不懂世间法。」世间法还要我讲吗？世间法你们都明白。我讲佛法，首先你们不要有先入为主的观念、成见，否则没有办法入于佛法之大门，乃至堂奥。

大家是人，要宝贵这个人生。为什么要宝贵人生？因为我们人生太高贵了！怎见得高贵？与天地并称为三才。你看是不是高贵？在佛家来说，你现在固然要过人生的生活，佛陀更教导你要转变，进一步修佛法、学佛法的生活，这样就能转凡成圣。所以佛陀看一切众生，不但是过去的父母、师长，更是未来的诸佛。这是何等的高贵！

「那我们现在怎么是个苦恼的凡夫呢？」因为你只知道修人生之道。人生之道是善的当然好，将来可以升天，但福报享完，一个不小心就会堕落三涂；升天不过是富贵一点、寿命长一点，终究还是在六道轮回打转，总是不究竟、不彻底的，辜负了我们宝贵的人生。所以佛陀大慈大悲救苦救难，说缘起法；缘起法就是因果之法－－如是因感如是果。学佛道，佛者觉也，有智慧你就不会做愚蠢的事；不做愚蠢的事，自己快乐，令大家都快乐。愚蠢怎么样？自害害他，那太对不起自己这个宝贵的人生了。

佛法要人宝贵人生来修佛道；不论世间圣人－－儒家孔老夫子，或出世间的圣人，都是教人要先修好人道。什么是人道？五伦八德就是人道，修得圆满也能成圣成贤。佛家当然也讲五伦八德，把五伦八德做好－－人做好了再来学佛，这就容易了；人没做好，学佛只是先消罪障，能不能增福慧就看你如何精进了；精进正道安乐自在，放逸邪法受恶道苦。

现在我们这个世界是什么情形，大家都知道的，这样下去不知如何收拾？但是我们要学佛修行，绝对要世界太平才好修行，世界不太平也修不了。世界为什么不太平？因为大家都是在享受上竞争，心里的安定就缺少。其实世间孔孟之道就是安定心神的，可是孔孟之道现在缺少人来弘扬。没有孔孟之道，人可说就没有灵魂，变成了行尸走肉。没有灵魂的人在世间上怎么得了！那样对不起自己事小，还会闹得天翻地覆，多么苦！何苦来哉！身为人嘛！决定要行人道。

我总是深深的认为，孔孟之道确乎、确乎是我们人生的灵魂。可是现在我们国家对最宝贵的宝－－四书五经，似乎不读了。如果只是功利主义下去，这样不得了！想要心灵改革、改造，我个人的想法：孔孟之道要恢复起来！大家把「推己及人」、「己所不欲，勿施于人」这些做到，当下世界就安乐。所以孔孟之道在这二十世纪、二十一世纪，乃至再过二百个世纪，还是道、还是人道！离开了孔孟之道，人做不好，当然学佛也学不好。孔孟之道既然这样好，有心希望我们国家强富、人民安乐的人，就要好好趋于善行、正义之道以改革心灵。

二、正觉观念修身口

今天的讲题是「佛教人生观」，我们是佛教徒，由佛教的观点，来看看我们人生应该如何来改进？要改进世界的人心转变为善良，首先我们自己要修行，你不修行如何能化度人？讲人生观之前先讲人生，但是讲人生我们还是先从根本下手－－自己的修行要稍微有个着落。

说到人生观，一个人会做个好人或者坏人，这完全是观念、思想的问题。观念纯正，决定是个好人、向好的方面学；观念一差错，不但不会向好的方面学，对好的还有妒嫉，会向坏的方面钻。这样子钻，自己固然苦，世界都因之大乱，因此千万要把观念弄正确。想要观念真正的正确，唯有学佛法。为什么？佛者觉也，觉者－－正觉，有正当的观念，你决定是个好人；好人的基础立好了，再来信佛、学佛，将来成佛可期。

正确的观念有了，其次要知道，自古以来都是「天下名山僧占多」，自修确乎还是要在深山。大家知道：「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。」那是一种果上的用。你不先在深山修个二、三十年，甚至四十年，怎么有力用改正社会，转变为人间净土？这件重大的事情，一定要靠圣人先把自己修好了！所以我常说：「佛法在深山，不离深山觉；离山觅菩提，恰如求兔角。」

现在一般人都认为：「佛法藏在深山里，对人有什么用？」说这些话的人不知道事有先后次第。一定要先在深山修好了，时候到了就出山到社会，这样才能真正化度社会；否则自己还没修好，怎么化度社会？反被社会化度去了！

我们要想国家、世界安定，首先要有好的出家修行人。即使出家人还没有修成功、未出三界，但在山上修行之功德回向也是不可思议！你看我们佛教的早课都回向：「国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐」，日日时时都在祈祷。这点大家知道了，以后不要见到才初出家还没修好的出家人，就要他弘法；那等于小学生还没有念中学，你就说他怎么没有贡献国家、奉养父母。这是不是说得太早了？你等他学业完成，那当然要入社会报效国家了。

再讲人生的观念，观念是心，心发出来就影响身与口，身口合于规则，你就是一个好人，好人当然于世间有利益。所以要有正确的观念，身口才会好；邪的观念，身口不会好的。

那么佛法的观念叫人如何修身、修口呢？修行不是怎么难喔！大家都能做得到的，就在于你愿不愿意做；愿意做决定可做到，不但可做到还做得好。怎么样好法？还是离不了仁、义、礼、智、信，换个名词就是佛家讲的五戒－不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

五戒是由五常开展出来的，守五戒就能超人生，超人生就能离开轮回六道，不受老病死之苦。世间虽有乐，但那个乐不究竟，今天乐，说不定明天就有苦。我们怎样才能解脱，究竟无苦，完完全全是乐？这就要求佛陀了！佛陀有大智慧，教我们改变人的行为，好好学佛就能得到真正的大智慧、大福德。