正念就是無念，正念就是不起念。我們現在其實是不得不，要提起正念就要念佛，要提起正念就要念咒，要提起正念就要念經文。…… 其實那已經是方便法門，真正的正念就只保持那份本來具足的覺知，不增不減；保持那份清楚的覺知，譬如修耳根圓通，就是要你不作任何的增加，聽只是聽，看只是看，心覺照只是覺照，沒有能所，那就是真正的止觀雙運。

-- 法傑法師